為什麽現在這麽多人討厭這四句話呢？因為大家已經模糊地感覺到，這四句話是用為人民服務的形式，掩蓋了剝削壓迫人民的實質。
為天地立心。誰的天地？封建地主階級的天地。天子與士大夫共天下，這個天地是皇族和品官地主的。或者再擴充套件一點，這個天地是封建地主階級的天下。要為這個階級立心，那立的是什麽心呢？這個心就是基於封建小生產關系的整個意識形態。這是一套適應於封建地主階級的等級制度，以及與之相適應的倫理觀念。
司馬光在【資治通鑒】開篇不久就寫到，「臣聞天子之職莫大於禮，禮莫大於分，分莫大於名。何謂禮？紀綱是也。何謂分？君、臣是也。何謂名？公、侯、卿、大夫是也。」
明確上下尊卑，明確各等級在相應位置的權利義務，這就是封建地主階級的心。在這個「心」裏面，不同的剝削等級都有自己的位置，唯獨勞動人民沒有自己的位置，或者說勞動人民的位置處於最底層，勞心者治人，勞力者治於人，勞動者是那個被治的人。
司馬光說，「……天子統三公，三公率諸侯，諸侯制卿大夫，卿大夫治士庶人。貴以臨賤，賤以承貴。上之使下猶心腹之運手足，根本之制支葉，下之事上猶手足之衛心腹，支葉之庇本根，然後能上下相保而國家治安。故曰天子之職莫大於禮也。」
越是脫離勞動生產的剝削階級越尊貴，越是從事物質生產的勞動者越低賤。尊貴者是心腹，卑賤者是拱衛心腹的手足，為了尊貴者的生命，卑賤者的生命可以隨時舍棄，司馬光總結說，「夫禮，辨貴賤，序親疏，裁群物，制庶事……然後上下粲然有倫，此禮之大經也」。
為生民立命。什麽是命？不同的等級有不同的權利義務，所有等級安守自己的權利義務就是命。張載說，「生有先後，所以為天序，小大高下，相並而相形焉，是為天秩。天之生物也有序，物之既形也有序。」
什麽意思？宇宙萬物是一個等級的世界，按照下位供奉上位的原則形成天序，下位要供奉上位之需。比如，人吃動物，動物吃植物，植物吸收土壤的養分，這就是下位和上位的關系。這種關系又被移植到人類社會，因此，下等級的人要供奉上等級的人，下等級的人要遵守這種等級制度所需要的禮儀義務，這就是命。
張載認為必須進行封建意識形態教育，不然「世學不講，男女從幼便驕惰壞了。」這些沒有經過封建意識心態教育的男男女女就會離經背道。這些人在家不肯聽父母的話（則於其親已有物我，不肯屈下），當官不肯聽長官的話（有官長，則不能下官長），這是完全背離封建等級義務關系的。封建等級義務關系要求所有人在自己等級中各安其命，要求「君君臣臣父父子子，君要臣死臣不得不死」。你現在在家不聽父母言，為官不聽長官言，你想幹嘛？你今天就敢這樣，明天還不得造反啊？
所以，張載要立的命，不過是封建等級制度的義務關系而已，安守這樣的命是有利於剝削階級而不利於勞動人民的。封建時代勞動人民不要張載立的命，勞動人民要的是王侯將相寧有種乎，要的是蒼天已死黃天當立，要的是天補均平，要的是闖王來了不納糧！
為往聖繼絕學。誰是往聖？一代又一代的封建時期的思想家。他們的學是什麽？就是對封建等級制度的理論梳理。他們把散見於日常生產生活的等級義務關系，整理成理性的體系的學說，並從各方面論證這種等級義務關系的合理性，這就是這些往聖的學。這些「學」在本質上是維護封建統治秩序的，這些「學」歸根結底是剝削人民壓迫人民的。剝削階級向來就是兩手抓，一手抓槍桿子鎮壓造反的農民，一手抓筆桿子麻痹人民的思想。這樣的狗屁往聖，糟粕絕學，繼之無用，絕之有益！封建時代的士大夫當然視這種學為瑰寶，但是在封建生產關系已經被消滅的今天，還在吹噓這些東西，真是愚不可及。
為萬世開太平。什麽是太平？封建地主剝削農民而農民不準反抗就是太平！在太平的封建社會，地主階級無時無刻不在吮吸著農民的血汗。我可以剝削你，你不準反抗我，你反抗了就是破壞太平，我就要鎮壓你，我要為萬世開太平！有人說，你是動蕩分子，你居然喜歡亂世！亂世死了多少人你知道嗎！
沒錯，亂世的確死了很多人，但是這個亂世是誰造成的？就是那些口口聲聲要為萬世開太平的人所維護的封建制度造成的。只要這個制度存在，地主對農民的剝削必然會導致農民的反抗，而這種反抗也必然會匯聚成起義，起義當然是要死人的。雨果在評述那些批評法國大革命的陳詞濫調時說道，「滿天烏雲密布了一千五百年。過了十五個世紀之後，烏雲散了，而您卻要加罪於雷霆。」
我們熱愛和平，但我們不要被封建地主剝削的萬世太平！
橫渠四句放在封建時代，也許還多少有些進步意義，但是他在本質上是以普遍的形式掩蓋了特殊階級的利益。在這四句裏：天地仿佛是所有人的天地，實際上卻是統治者的天地；生命的命仿佛是平等的命，實際上卻是不同等級各安其命；往聖的絕學仿佛是具有普適性的對一般規律的總結，實際上不過是對既存的封建時期的權利義務關系的體系化；萬世的太平仿佛是所有人都美滿生活的太平，實際上卻是地主剝削農民而農民不準反抗的太平。
因此，這四句話是用為人民服務的形式，掩蓋了剝削壓迫人民的實質。
我們應該揭露橫渠四句的階級本質，並且要敏銳地看到一切類似於橫渠四句的話。
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