瀟灑的詩詞很多，我說人生風華正茂之時，當讀李白【俠客行】，做俠客的瀟灑。
俠客行
唐·李白
趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。
銀鞍照白馬，颯沓如流星。
十步殺一人，千裏不留行。
事了拂衣去，深藏身與名。
閑過信陵飲，脫劍膝前橫。
將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。
三杯吐然諾，五嶽倒為輕。
眼花耳熱後，意氣素霓生。
救趙揮金槌，邯鄲先震驚。
千秋二壯士，烜赫大梁城。
縱死俠骨香，不慚世上英。
誰能書閣下，白首太玄經。
白話解說，
燕趙之地的俠客，頭上戴著隨意點綴胡纓的帽子，腰間挎著如霜雪映月一般明亮的吳鉤寶劍。
胯下的銀鞍與白馬交相輝映，飛奔起來如颯颯流星，一閃即逝。
他們武藝蓋世，十步之內，穩殺一人，千裏之行，無人可擋，簡直踏雪無痕，來去無蹤。
他們大事做成之後，便功成身退拂袖而去，將功勞和美名隱藏起來，或者留給別人。
想當年，與信陵君結交，與之脫劍橫膝，交相歡飲。
與朱亥一起大塊吃肉，同侯嬴一道大碗喝酒，實在痛快。
信義之士，幾杯酒下肚後便作出了承諾，並且把承諾看得比五嶽還要重。
酒後眼花耳熱，意氣勃勃勁生，可感動蒼天，可氣貫長虹。
朱亥揮金槌殺大將竊兵符救趙，先使邯鄲軍民大為震驚。
朱亥與侯嬴真千秋萬古二壯士，煊赫聲名回蕩在大梁城。
他們縱然死去而俠骨名聲猶香傳萬世，不愧為一世英豪。
鑒於此，誰又願像揚雄那樣的儒生，白首著書閣樓，老死窗下呢？
此詩是李白在唐玄宗天寶三年（744年）遊齊州時所作。唐代遊俠之風頗為盛行，特別是關隴一帶的風氣「融胡漢為一體，文武不殊途」，更促成了當時少年喜劍術、尚任俠的風氣。李白少年時代，頗受關隴文化風習的影響，文武雙全，他的理想就是幹一番驚天動地的大事業，然後功成身退。
本詩在禮贊俠客精神，也是詩人的自我寫照，詩人的豪情壯誌在詩中表現無遺。李白這一首【俠客行】古風，抒發了他對俠客的傾慕，對拯危濟難、永世立功生活的向往。
李白以誇張的筆墨，從遊俠服飾開始，「趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。」僅僅二十個字，看來全是寫物而從不寫人。讀來遊俠兒的氣勢風貌，卻栩栩如生地展現在眼前。因為詩人並不是為寫物而誇張的寫物，而是處處著眼於人的精神氣勢。「縵纓，吳鉤」，「白馬」這些當時流行的任俠服飾，不僅具有典型性，而且流露出主人豪縱、慷慨之氣，且把物都寫活了。
詩人進而寫遊俠的行為，「十步殺一人，千裏不留行。事了拂衣去，深藏身與名。」也高度概括了排憂解難、不圖名利、尚義氣、重承諾等等的高尚人格。詩人是以「縱死俠骨香，不慚世上英」的思想，加以歌贊的。事實上，詩人之所以少好任俠，乃是以此為理想人格而向往的，故能把一般的任俠社會意識，寫得如此深刻而生動。
李白也想結識像信陵君這樣的明主，以成就自己「申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，願為輔弼，使寰區大定，海縣靖一」的政治抱負。此處應了前人有雲：借他人故事，澆自己塊壘。
最後，詩人以戰國時「竊符救趙奪晉鄙軍」中的侯贏、朱亥」二壯士，闡明「縱死俠骨香，不慚世上英」之旨。重然諾尚意氣的任俠，真是慷慨成素霓，嘯咤起清風。
然而，詩人不僅在熱烈的頌唱「二壯士」，同時也對校書天祿閣草【太玄經】的揚雄輩，無情地加以蔑視，「誰能書閣下，白首【太玄經】」是為壯夫所不為！
但願我們都能，正風華年代裏，瀟灑如「銀鞍照白馬，颯沓如流星。十步殺一人，千裏不留行」，做一名瀟灑的俠客：大碗喝酒大口肉，路見不平吼一吼，還有不平拔刀救，扶危濟困顯身手。
事成之後，瀟灑如李白所言，事了拂衣去，深藏身與名。莫要蹉跎歲月，最後有誌難舒。才拄著拐杖冷風中不覺吟著，獻賦十年猶未遇，羞將白發對華簪。
回首之際，瀟灑如蘇東坡所言，莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
