孫伯翔是當代書法蘭亭獎終身成就獎獲得者，擅長魏碑書法的研究與創作，他的魏碑書風獨樹一幟，被譽為魏碑巨匠。他的魏碑作品，融合了行書的筆意，打破了長期以來魏碑書法的剛健與遒勁，而形成了孫氏魏碑的靈動與飄逸風格，從而受到了許多書法愛好者的喜愛。
恰恰是他在魏碑上融合了行書的筆意，獲得了書法的靈動感，卻引來了許多魏碑書法愛好者的歧義，有的人認為，以前古人寫魏碑時，就是按照魏碑的風格去書寫，可到了孫伯翔這裏，似乎像是行書，又像是楷書，這兩種書體融合在一起，是風馬牛不相及。也有的人說，他把行書和魏碑寫在一起，看似飄逸了，
卻也少
了書法的自然性。但也有人覺得，我很喜歡孫伯翔先生的這種風格，他啟用了魏碑的新寫法，看上去很是舒心。
魏碑是北魏時期的一種石刻作品，多見於墓誌、碑碣，大都是在書丹以後經過刻工雕刻而成，也有的是刀匠直接在石上刻鑿而成，有官方的，也有民間的，這就使得許多魏碑作品有了「一石一風貌」的特點。不論是民間的還是官方的碑刻作品，但它們都屬於楷書系統的作品，有的人說，魏碑是隸書向楷書演變時期的一種過渡書體，其實這個說法也是有一定道理的。
與魏碑有所不同的行書，它是介於楷書和草書之間的一種書體，是由楷書演變而來，其特點是飄逸瀟灑，自然流暢，既有實用性，也有很強的藝術性。行書在當代，很受人們的喜愛，尤其是它的實用性非常強，就藝術性而言，許多書法家專門攻習研究行書，也取得了不錯的成就。其書寫性和實用性也受到了許多書法愛好者的青睞與追捧，擁有強大的學習者。
盡管魏碑屬於楷書系統，具有正書書寫的特點和規律，而行書書寫簡便快捷，既有實用性，也有藝術性，按理來說，二者是分屬兩個完全不同的書法系統，想要將它們融合在一起是非常有難度的。在當代，書法家們提倡書法創新，一方面是因為書法藝術性的需要，而另一方面也是體現一位書法家的創新能力。作為名家的孫伯翔，他的創新是具有很強的代表性，也是他個人能力的見證，因此，他選擇了在楷書和行書上進行融合創新，取得了自己的書法成就，也得到了人們的認可。
其實，就行書來說，它可以分為行楷和行草，這方面，古人早已給後世
作出了
榜樣。行楷，就是偏向於楷書，又有行書筆意的一種寫法，既是楷書，又是行書。但是，孫伯翔並沒有選擇唐楷與行書的融合，而是把行書和魏碑和行書進行了融合，這可以說是一種創新，因為魏碑的筆法與唐楷的筆法有著很大的不同，魏碑當中的方筆較多，想要融合行書的確是有難度的，但孫伯翔的融合卻感覺很自然。
然而，他的這種融合方法盡管從理論上看似行得通，而字形的筆法的融合並沒有得到許多書法愛好者的認可，有的人認為二者的融合很牽強生硬，缺少了自然而然的感受。但不論怎麽說，在魏碑與行書的融合體系當中，孫伯翔應當是行書與魏碑融合的第一人，這種融合與民國書法家於右任的融合是完全不同的。大家覺得呢？
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