「道經不師授，則行之不神」。
道教文化傳承的最直接方式是拜師收徒，自道教誕生的那天起，這種形式就已經存在了。
要是問道教的創立者是誰？相信很多人都不知道吧，他就是祖天師張道陵。
水有源，樹有根，雖然張天師是道教創始人，但是他的本領也不是憑空產生的。
張天師的師父是太上道祖，道祖傳授祖天師三件至寶，它們也是立教之本，即「正一盟威符箓」、三五斬邪雌雄劍、陽平治都功印。
從第一代張天師開始，道教就有了傳承，天師之位主要是靠後世子孫傳承，但是其他道教弟子則是靠師徒之間傳承了。
不管是道教記載的歷史人物，或者是神話裏出現的仙真，都是離不開師徒的傳承。
舉個栗子，民間神話裏的八仙，即鐵拐李、漢鐘離、張果老、藍采和、何仙姑、呂洞賓、韓湘子和曹國舅。
他們之間有什麽關系呢？
排在首位的鐵拐李，他師父是大名鼎鼎的太上老君；漢鐘離的師父是東華帝君。
呂洞賓又是經過漢鐘離的種種考驗，最終證道的，所以他師父是漢鐘離。
何仙姑、藍采和、韓湘子和曹國舅則是呂洞賓的弟子。
那麽，是不是誰都可以拜師呢？
道教認為，這三種人是不能收的。
其一是心不誠的人不收。
正所謂修道就是修心，沒有誠心去拜師學道，很顯然到頭來學不到東西。
人們去宮觀裏上香祈福時，心裏默默許願，有人問願望能實作麽，這個時候，值殿的道長就會來一句「心誠則靈」。
「道」無形無象而又化生天地，是宇宙的本原。
道教把天地當作一個大宇宙，而人身則是一個小宇宙，天中有地，地中有天，人中有天地。
人與天地自然相通，只有用心去感受，才能領悟其中的奧妙。
就像典籍裏所說的「經以斂心，經以著念，使晨夕能焚誦不輟，消除魔障，增廣道緣，誠為方便中第一事也。」
有的人拜師學道，目的不純，要麽是為了賣弄道法，要麽是為了金錢利益，完全違背了道教濟世度人的初衷。
這種道心不誠之人，也是無緣道教了。
其二是心不堅定的人不收。
學道三年，道在天邊。學道是一個漫長而又艱辛的過程，不是想象中看了幾本書就學成了道。
有的人初入道門時，懷有滿腔熱忱，結果沒過多長時間，面對枯燥的修行生涯就萌生了退意。
修道，最重要的是要有堅定的道心。
張道陵天師在巴蜀傳道時，廣收弟子三千多人，然而在眾多弟子中，只有王長和趙升品行俱佳，張天師於是用「七試」來考驗趙升是否有堅定的道心。
這「七試」裏，有無端的謾罵，有金錢的誘惑，有舍命相救，有被誣不辯。趙升面對這些考驗都能堅定道心，從而證道成真。
【抱樸子】有雲：「夫求長生，修至道，訣在於誌，不在於富貴也。茍非其人，則高位厚貨，乃所以為重累耳。」
抱樸子認為，修道不是說有錢就行，而是要意誌堅定，三十三天天外天，九霄雲外有神仙；神仙本是凡人做，只怕凡人心不堅。
其三是心不善的人不收。
道教是一個勸人向善的宗教，它的核心理念就是「仙道貴生，無量度人」。
一個沒有善心的人，也是與道無緣的。
就像【太上感應篇】開篇所說「禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形」。
禍福都是自己造成的，多做善事，就能獲得福氣；作惡多端，就會帶來無盡災禍。
【太上感應篇】又說：「欲求天仙者，當立一千三百善；欲求地仙者，當立三百善。」
修道就是修心，道在每個人的心中，心中有善，那麽修的道就是善；心中有惡，那麽修的就是惡。
惡意滿滿的人，學的越多，越會將心中的惡念放大，進而會禍害他人。
