當我們走進寺廟的時候，或者看影視劇的時候，會聽到大家對寺廟的當家人、一把手的稱呼有些不一樣呢？
有時候大家喊「住持」，有時候又會稱呼「方丈」，那到底是稱呼主持呢還是方丈呢？還是說主持方丈都是一個意思，只是稱呼不同而已呢？
帶著這個疑問，我們一起來看看住持和方丈有什麽區別呢？
寺廟的掌舵人
在人們的傳統印象中，不管是寺廟還是其他場所，必然會有一位「一把手」和掌舵人，來負責寺廟的日常營運和管理。
畢竟不管是什麽寺廟都需要一位掌舵人，來負責寺務、戒律和清規等事務；既要處理各種瑣碎事務，又要確保寺廟的秩序井然。
而且這位一把手，也是寺廟上下僧人的老師、導師和精神靈魂人物，引領寺廟的精神面貌和佛法悟性。
主持和方丈的設立
住持：
一般情況下，只要有寺廟就有住持 。住持的設立條件較為寬泛，通常要求該僧人是信奉佛教的弟子，佛法有一定的修為高度，並且為人處世受到寺內僧人的認可認同，並需要得到寺廟內羅漢的一致認可。
此外，主持一般寺廟內上下推薦就可以申請成功，最後經過宗教管理局的同意。
方丈：
方丈的設立條件則更為嚴格。
首先，方丈所在是寺廟，必須是有一定規模的寺廟，或者是寺廟群。小的寺廟是沒有資格申請方丈的，小的寺廟主持就可以了。
而且方丈可以是多個寺廟的方丈，管理或者參與管理多個寺廟
其次，方丈的任命通常需要由所在省的宗教管理部門和佛教協會共同決定，才能生效。
住持和方丈的職責
住持：
住持是佛教和道教廟宇寺院領導者的職務稱謂，是廟宇寺院的當家職務。住持負責寺廟的日常管理和營運，包括寺務（行政）、戒律和清規（法律）、經濟財務等事務。
他們通常是寺廟的常住僧人或道士，是寺廟的固定工作人員。
方丈：
方丈在佛教中通常代表方丈和尚，是寺院的最高領導者。
他們不僅負責全寺的修持（教育）、寺務（行政）、戒律和清規（法律）、弘法（布道）等事務，還具備佛法老師的職責，負責指導和教育其他僧人的佛法學習和領悟佛法。
方丈的地位要高於住持，相當於政府的元首或社會的領袖。
住持和方丈的佛法含義
住持：
「住持」的語意為「安住之、維持之 」，原意指代佛傳法、續佛慧命之人。
後來這一詞被用來指稱各寺院之主持者或長老。
方丈：
「方丈」一詞源於印度，意指「一丈四方之室 」，即禪寺中住持所居之室或客殿。
在中國，「方丈」一詞也用於指代德高望重的師父或高僧。
方丈的最早由來
佛教起源於印度，而「方丈」這一稱呼在印度時就已經存在 ，其來源可以追溯到【維摩詰經 】的記載。
根據該經，身為菩薩的維摩詰居士所住的臥室雖然僅僅一丈見方，卻能容納二千師子之座，具有不可思議之妙。
隨著佛教的傳播和宗派的發展，「方丈」一詞逐漸從描述僧人居所的狹小空間，轉變為指代寺廟中德高望重的師父或長老。
特別是在禪宗中，方丈既是寺院建築名稱又是僧職名稱，既可以指住持人的居所，又可以指住持人本人。
住持的設立由來：
在唐朝以前，寺廟的最高管理者只有「方丈」這一個職務。
然而，隨著佛教的繁榮和發展，僅僅依靠方丈來管理顯然不夠。
為了更好地管理當時大大小小的宗派，一位名叫百丈懷海 的禪師根據經典佛經【維摩詰經 】中的句子擬定了「住持」這一稱呼，用於協助管理其他僧人。
歷史上方丈
歷史上有很多著名的方丈，如少林寺的創立者和第一位住持跋陀。
他在北魏孝文帝時來中國傳播佛教，並在嵩嶽少室山下建造了少林寺。跋陀不僅轉譯了多部佛經，還度化了慧光、僧稠等人，對佛教在中國的傳播做出了重要貢獻。
近代的，釋行正，釋永信，虛雲老和尚都是著名的方丈，他們在各自的寺廟中擔任重要職務，為佛教文化的傳承和寺廟的發展做出了傑出的貢獻 。
