葉赫那拉·慈禧是中國近代史上的一位風雲人物，她雖不是正統帝王，卻垂簾聽政近五十載。
談及慈禧，人們無不憎恨她的血腥統治與獨裁手段。若非其堅守閉關鎖國的政策，近代中國何至於遭受列強欺淩。
但大家在厭惡慈禧之時，也不由得佩服她的文采與膽識。畢竟慈禧並非真正的顯赫之後，剛入宮時同樣戰戰兢兢、如履薄冰。
這個女人之所以能得到鹹豐皇帝的賞識，便是因其「年十六時，五經成誦，通滿文，二十四史亦皆瀏覽，因而批覽各省奏章」。
實際上，慈禧的文化素養確有可圈可點之處。而她在自己32歲時所著的一首詩，更是被奉為圭臬，曾一度編入地方小學課本教材。
慈禧所著的這首詩，便是大名鼎鼎的【祝父母詩】（一說【祝母壽詩】），創作於慈禧母親富察氏六十大壽的時候。
慈禧沒有時間去給母親祝壽，就讓侍臣給母親送了很多的東西，其中就有親筆寫的一幅書法。
這幅書法一直保存了幾代人，最後毀於「特殊時期」。詩曰：「世間爹媽情最真，淚血融入兒女身。殫竭心力終為子，可憐天下父母心！」
尤其最後一句「可憐天下父母心」，幾乎是人人皆知的名句。但大多數人都不清楚，這句話是其實是出自慈禧之口。
在我們傳統印象，慈禧是尖酸刻薄、陰險狡詐的負面形象，又怎會說出如此震撼人心的名言？
然而事實卻是，這首【祝父母詩】確實是出自慈禧之手。不過，仔細翻閱清宮檔案和史書文獻後卻發現，慈禧與她的生母富察氏關系並不和睦。
現今學術界流傳著多種慈禧的身世由來，有說慈禧是漢人女孩，生於山西長治，也有說慈禧生於福建漳州。
最權威的一則說法是，慈禧生於道光十五年（1835年），死於光緒三十四年（1908年）。
其父名惠征，乃滿洲正黃旗人，初任山西潞安府知府，後升任直隸霸昌道道台，不久調任福建汀漳龍道台，死在福建任上。
民國三十七年編寫的【南靖縣誌】記載：「遜清鹹豐癸醜，漳觀察文秀，號蓮溪，正黃旗人。遭雙刀之亂，殉節歿於官，其女文氏（慈禧）避難山城。值鹹豐帝征選宮人，遂應選入宮，未幾進位西宮。」
因是家中長女，惠征死後，只有16歲的慈禧挑起了家庭生活的重擔，和母親富察氏一起扶著父親的靈柩回老家安葬。
安葬完父親，慈禧以秀女身份被選入後宮。因才華過人、善於公文，得到鹹豐帝垂憐。鹹豐六年（1856年），慈禧誕生下一子，鹹豐帝大喜過望，將其晉封懿妃。
母親富察氏得到訊息，同樣十分高興。按照清律，她可以進宮為女兒慶賀。
翌年初，富察氏打點好一切後進入紫禁城探望女兒。
按照規定，無論何人入宮都要先行跪拜禮。不過通常只是做做樣子，宮裏的晚輩不會真讓父母跪拜。
看到父母要行禮時，就向身邊侍從使眼色，趕忙伸手攙扶。如此一來，父母可以趁勢起身，既保全了禮儀，又不失顏面，皆大歡喜。
出身大族的富察氏對宮中這些規矩了然於胸，她原以為自己入宮門前行個禮，只不過是做個樣子，女兒慈禧肯定會命人攙扶自己。
但沒想到，富察氏一連三跪九叩，慈禧卻不理不睬，更沒有下人攙扶，最後還是自己較為狼狽地從地上爬了起來，尷尬至極。
這麽一鬧，富察氏便已發覺女兒對自己頗有意見。入宮後更是謹言慎行，哪像探望女兒，倒像是進宮受罪。
沒多久，富察氏便忙不叠地向女兒告辭，趕緊返回家中。慈禧倒也沒有挽留，母女倆竟如此「生分」。
不僅如此，慈禧明知母親富察氏極看不慣一朝發跡的「暴發戶」，講究衣著得體，她還故意指使梳頭丫鬟把自己的頭發弄亂，然後往頭上插滿首飾。
知女莫若母，富察氏知道慈禧這是故意給自己添堵。但在「受寵」的女兒面前，她只能聽之任之，不敢流露出半點不滿，三跪九叩等禮儀一點都不省。
自此之後，富察氏幾乎不入宮探望女兒，慈禧也不回家省親。
按說父親早亡，慈禧應當與母親相依為命、感情和睦，那為何她卻故意戲耍富察氏？這都源於一件小事。
入宮前，既聰明又專橫的慈禧愛出風頭。一次，母親富察氏親手為她縫制了一件翠色小衫，樣式十分新潮且別致。後來母親又給慈禧的妹妹縫制了一件一模一樣的新衣。
這可不得了，慈禧看到妹妹的新衣服和自己的一樣，二話不說，立即抄起剪刀把它剪成布條。
富察氏看到自己辛辛苦苦縫制的衣服被女兒剪爛，非常生氣，告訴了慈禧的父親。父親聽後大為惱怒，責問女兒為何要如此行事？
為免受皮肉之苦，慈禧這才說出真實原因：她不滿妹妹與撞衫，那樣便會降低自己在兄弟姐妹中的特殊性。
從這件事，父母也明白了這個女兒愛出風頭，卻又驕橫的脾氣秉性。
數十年後，父親病故，慈禧入宮，母親富察氏留在家中。看似一切風平浪靜，但慈禧依然對這起「撞衫」事件耿耿於懷，所以便趁此機會，狠狠地報復了母親一番。
直到後來，兒子處處和她作對時，將心比心，慈禧對母親的態度才有所改變。直至1867年，富察氏六十大壽，慈禧揮毫潑墨，寫下這首【祝父母詩】。
從慈禧能寫出「可憐天下父母心」，便不難看出，她還沒有壞到骨子裏，至少人性中還保存了「孝順父母」的這一道德品質。
只是慈禧過於記仇，且得理不饒人，身邊人沒少吃她的虧。
參考文獻：
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