周作人散文的內容和藝術成就。
內容: (1)批判死鬼的精神。周作人在他的散文中傳達了—個很特別的歷史觀念，即「過去是如此，現在是如此，將來也是如此」。所以，「僵屍」、「死鬼」、「重來者」是他常用的名詞。周作人警醒人們要認識到自己身上的「死鬼」精神，警惕各種歷史沈渣的泛起。
(2) 抨擊國民性的弱點。如在【與友人論國民文學書】中曾提出：「我們要針砭民族卑怯的癱瘓;我們要消除民族淫猥的淋毒;我們要切開民族昏聵的癰疽;我們要閹割民族自大的瘋狂」。周作人還在許多場合批評了中華民族的自大，亦不過是無知與傲慢而已。
(3) 宣揚一種隱逸的、逸樂的士大夫情趣。到20世紀20年代末期，特別是1927年大革命失敗後，周作人逐漸從鬥爭的中心淡出，從「十字街頭」走進了象牙塔，從「叛徒」走向了「隱士」。
藝術成就： (1) 旁征博引，於談天說地中顯示出深厚的學識、才情。比如【故鄉的野菜】，在介紹每一種野菜時都征引了與這種野菜相關的大量的民俗、兒歌、古籍記載等，既顯示了作者豐富的知識積累，又使讀者在增長見聞的基礎上獲得一種知性的享受。
(2) 舒展自如，娓娓而談。如【烏篷船】，以書信的形式,在好似絮語似的緩緩描敘中，為友人作導遊，介紹的又是故鄉風情，因而情真意切，舒展自如，娓娓而談，能讓讀者具體感受到濃郁的水鄉氣息和生活情趣。
(3) 平糊沖淡，恬適淡遠。周作人將「沖淡」作為自己散文創作的一個最主要的追求,並構成了他散文的一個極其重要的特色。
(4) 語言簡練而意蘊豐厚。周作人散文的語言。一方面簡練、精確，另一方面則又具有較大的包容性，能在最有限的字句中，表現出豐富的內容。
(5) 機智幽默，情趣似盎然而實苦澀。作者也有對現實的不滿和不平，有許多牢騷、怨憤，但他並不明言，而是以一種反話正說、正話皮說的方式表達出來，從而讓人在感受到一種淡淡的嘲諷或風趣幽默效果的同時，又體會到一種壓抑不住的苦澀。
