記得以前看【曾國藩日記】的時候，上面講到曾國藩記錄，自己某一天到朋友家裏，那家人的老婆長得很漂亮，他就忍不住多看了幾眼，回來晚上寫日記，就反思起來，罵自己真是禽獸不如。
我當時覺得，這不就是正常的人性嗎？愛美之心人皆有之，畢竟是男人嘛，何況也只是偷看幾眼，並沒有什麽失禮的言行。也是感嘆曾國藩寫日記很真誠，把這種自己內心有點「齷齪」的想法和舉動都如實寫出來的，當時是不是就沒有想過以後這些日記要公開的嗎？
現在過去好幾年， 再想一想曾國藩為什麽有如此的自制力，還有後面他的事功，覺得這些東西應該是有關系的，有因果的。
一個人的事業，一定是先有一定的心性為基礎。 一個人有沒有德行，能不能做成事，其實就看他要有沒有自制力，就是看是不是能夠節制自己的言行。
我們無法想象，一個人如果自己的言行都無法控制，總是很任性，口無遮掩，行無所止，怎麽可能做成事情。
甚至的，對於有更高要求的人來說，比如我們傳統上說的君子，不僅是表現出的言行，而且就是自己的內心活動，都是要能夠控制。佛學裏面說，一旦邪念生，就會墮入魔道。
最近重新再看【論語】，發現孔子在這裏面，也是提出的關於戒的說法。
在【論語】的季氏篇中，孔子這麽說的： 君子有三戒，少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
在這裏，孔子明確提出了君子修行的「三戒」：戒色、戒鬥、戒得。
講到三戒，我們很容易就想起了【西遊記】裏面的豬八戒。其實，八戒本來就是佛家裏面的八種戒律，即 一戒殺生，二戒偷盜，三戒淫，四戒妄語，五戒飲酒，六戒著香華，七戒坐臥高廣大床，八戒非時食（過午不食）。
這些具體要求不同，我也不做什麽解釋。我想說的是，儒家和佛家其實都是對人的行為，在修行方面提出了禁止性的要求。
這就是我在前面說的，一個人的德行，很大程度上就看他的自制力。
我覺得，無論是儒家的三戒，還是佛家的八戒， 作為戒律或者自制力，在行為約束機制上，都應該重在自制、自律，也就是透過自己對自己言行的約束，而不是外部的制約 ，比如老師的監督，長官的要求，父母的教導，等等。
如果是依靠外部的他律，才實作了以上的三戒、八戒，從修行上來說，都是沒有實作的。
