古代人很多都信奉鬼神之說，幾千年的積澱下，民間創造出了一套非常完整的鬼神文化體系。
當然，我們現在都知道，所謂的鬼神都是子虛烏有的，不過從文化的角度來看的話，或多或少還是有些借鑒意義的。
古人把人的靈魂分成魂和魄兩部份，對於魂和魄的區別。
千百年來，各家各派都在爭論，尤其是在道家和中醫當中，爭論更是從來沒有停止過。
那魂和魄到底有什麽區別呢？
關於魂魄的記載，最早出現在【左傳】當中，「人生始化曰魄。既生魄，陽曰魂。」
簡單來說，就是從形和氣兩個方面進行區分。
魂指的是一個人的氣 ，主要是操控人的思維、意識這些精神層次上的活動。
有點類似於我們常說的夢，日有所思夜有所夢。
魄的話掌管的則是人的形 ，我們外在的形體和各種器官的物質表現就是由魄來掌管的。
古代關於魂魄的區分，和西方國家的靈魂學說基本上是一致的。
西方人類學家泰勒曾表示，靈魂就是一種稀薄到沒有實體的人形 ，可以把它理解為一種氣息或者影子。
在很多鬼神小說當中，經常會看到黑白無常或者是牛頭馬面，把將死之人的靈魂勾走。
這個靈魂長得和本人一模一樣，只不過看上去有點透明單薄。
這就是所謂的勾魂，勾魂勾魂，勾走的自然就是人的魂，我們可沒有聽說過勾魄的說法吧。
這是因為牛頭馬面、黑白無常勾走的是掌管精神的魂，把掌管形體的魄留下來了。
道教典籍【抱樸子】當中把人的魂魄進行了具體的劃分，「欲得通神，宜水火水形分，形分則自見其身中之三魂七魄。」
三魂很好理解，就是天魂、地魂、人魂， 七魄的說法就比較多了， 在【雲笈七簽】把七魄分成了屍狗，伏矢，雀陰，吞賊，非毒，除穢，臭肺這七種 ，這也是古代流傳比較廣的劃分方式。
古人對於靈魂的解釋，其實可以理解為對生命的一種眷戀。
人死了，萬事皆休，但是我們對於活著的人和事總有一些放不下的。
這時候，人們就希望自己在死後，能夠從其他的角度繼續陪伴著自己的家人，這種情況下，靈魂一說就應運而生了。
死生之外無大事，正是因為有了對於生的眷戀，我們才會更加愛惜眼前的一切。
在有限的時間裏，多陪陪家人，讓自己的人生不要留下遺憾，不要把什麽事都寄托在虛無縹緲的魂魄上。
