中國歷史悠久且文化絢爛，先輩們留給後世很多的文化寶藏。然而歲月流轉，歷史跌宕，近代以來列強入侵，中國文物大量流失海外。
著名旅日華人作家薩蘇說日本全國各地所有博物館或多或少都保存有中國文物。據不完全統計，僅在日本侵華戰爭期間，中國就流失超過360萬件又1870箱文物，741處古跡被毀。
在日本，日本東京國立博物館是其最大的博物館。館內的9萬多件藏品中，包括有上萬件中國文物，上自新石器時代的良渚文化玉器、唐宋元瓷器，下至清代的瓷器字畫，可謂無所不包。而且國內1000多博物館中幾乎都有收藏中國文物，數量大約幾十萬件，而且藏品質素頗高。
東京國立博物館
然而，我們都知道很多國寶在海外，真要數個一二三四，卻知者寥寥了，本期來盤點一下日本收藏的中國十大國寶，看看都有哪些吧。
01
曜變天目茶碗
這個茶碗是宋代黑釉的建盞，是宋人鬥茶用的，乃南宋的傳世孤品。後流傳到了日本，如今被收藏在日本東京靜嘉堂文庫中。日本人形容這個碗，都是用「碗中宇宙」這種詞，說裏面仿佛是深夜海邊看到的星空，高深莫測。
【古陶瓷識鑒講義】 有雲： 閩中建窯有今人所謂曜變盞一式，冠絕等論，如日食月食之曜環。
日本史書 【君台觀左右帳】 也提到： 曜變，建盞之無上神品，乃世上罕見之物。 可見，曜變天目碗是建盞的一種，並在中行事曆史上都得到了極高的評價，目前此碗全世界也就三件，而且全在日本。
02
螺鈿紫檀五弦琵琶
白居易【五弦彈】
五弦彈、五弦彈，聽者傾耳心寥寥。
趙壁知君入骨愛，五弦一一為君彈。
螺鈿紫檀五弦琵琶是唐朝的禦用級鑲嵌樂器，現收藏於宮內廳正倉院北院。此物堪稱神器，一般琵琶都是四弦，而它則是傳世唯一一件五弦琵琶，為絕世孤品，價值不可估量。
明 【髹飾錄】 有雲： 螺鈿，一名甸嵌，一名陷蚌，一名坎螺。 此件紫檀嵌螺鈿五弦琵琶用料上乘，工藝精湛，是大唐盛世氣象和「精工制作」的一個縮影。
雖然這是日本天皇的禦物，但實際上這件國寶來自於大唐，是由當時的日本遣唐使帶回日本的。
03
漢委奴國王金印
漢委奴國王金印
福岡市博物館供圖
這個金印便是出現在高中歷史教科書上的 「 漢倭奴國王 」 金印，是東漢光武帝賜給日本人的，證明了當時的日本是中國的藩屬國。
時光倒溯到兩千年前的東漢時期， 【後漢書·東夷傳】 詳述了一個古老的外交故事：建武中元二年（公元57年），倭奴國代表遠涉重洋，抵達漢帝國的朝廷，進行朝貢和臣服儀式。面對這個遠方的島國使者，光武帝劉秀慷慨賜予象征權威與冊封的金印，上刻五個隸書大字：「漢委奴國王」。
今日，這枚歷經風雨的金印已然成為日本國家一級國寶，它的存在不僅揭示了古代日本與中華文明之間的緊密聯系，更在不經意間勾勒出一幅波瀾壯闊的東亞古代國際關系畫卷。
04
猛虎食人卣
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商周青銅器精品 猛虎食人卣
流入日本時間：近代
收藏地：京都泉屋博古館
虎食人卣是中國商代晚期的青銅器珍品，也是日本藏中國青銅器中最重要的兩件之一 (另一件為永青文庫的狩獵紋銅鏡) ，通高35.7厘米，造型取踞虎與人相抱的姿態，立意奇特。這種青銅器全世界僅有兩件，另一件則藏於法國賽努奇博物館。
05
【無準師範像】
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宋代人物畫代表作【無準師範像】
絹本設色-高124.8公分 寬55.2公分
流入日本時間：古代（南宋）
收藏地：京都東福寺
南宋徑山禪師無準師範肖像。日本東福寺開山祖師圓爾辨圓到中國留學，於無準師範座下得悟，由其師所贈與。畫面上方有「嘉熙戊戌」紀年題贊，即南宋嘉熙二年(1238)，為無準六十一歲時親筆所書。1952年指定為日本國寶。
畫面以青綠為主色調，沿衣褶線稍加淡染，不多裝飾，予人沈穩之感。宋代人物寫真發達，此幅頂相顯示宋代畫工的卓越技法。
06
牧溪法師【觀音猿鶴圖】
觀音猿鶴圖
南宋禪畫三幅絹本墨畫淡彩
觀音圖尺寸：172.4 x 98.8cm
猿鶴圖二幅尺寸同：173.9 x 98.8cm
日本京都市大徳寺收藏
【觀音猿鶴圖】屬於國寶級別文物，這套圖畫三幅一組，是宋代禪宗畫的極品，藏於京都大德寺，每年十月的第二個周日展出一次。牧溪是南宋四川人，曾因反對賈似道而遭通緝。此人畫法極具禪意，每幅畫皆隨筆點墨而成，意思簡當，不費裝綴。最經典的【煙寺晚鐘圖】，就是幾筆點就，簡直就是神來之作。
【觀音猿鶴圖】畫法兼工帶寫。該圖於南宋淳祜元年(1241年)，由日本派來中國學佛法的聖一國師帶回，是法常的可信真跡。
07
李迪【紅白芙蓉圖】
▲宋 李迪【紅芙蓉圖】
南宋畫家李迪【紅芙蓉圖】
絹本設色畫
縱25.2×橫26cm
現藏於日本東京國立博物館
【紅芙蓉圖】是雙幅描寫紅芙蓉盛開的景色。紅芙蓉盛開時的花瓣，紅色嬌艷鮮嫩，花葉為深綠色。 左上部都有題款「慶元丁巳歲李迪畫」。
這幅畫原來是圓明園的藏品，後來流落海外，最終入藏日本東京國立博物館。【紅白芙蓉圖】兩幅畫本來應為各自獨立的冊頁，但為了配合由日本茶道的審美觀所誕生的「唐繪」鑒賞，因而被改裱成一對掛軸。
08
【瀟湘臥遊圖】
南宋 李生【瀟湘臥遊圖】
紙本水墨
尺寸：30.2x399.4cm（畫心）
東京國立博物館藏
【瀟湘臥遊圖】被譽為南宋山水畫第一神作，是圓明園被劫掠珍寶之一。據介紹，此卷是南宋禪僧雲谷老師委托李氏所畫，以方便躺於床榻之上也能欣賞瀟湘美景，故名為「臥遊」。
09
王羲之【喪亂貼】
王羲之【喪亂貼】
最接近書聖原本的摹本
流入日本時間：古代（唐代）
【喪亂帖】是王羲之晚年的作品。在東晉政壇上，王羲之難以有所作為，也正是因為如此，思想的練達使他成為一名傑出的書法藝術家。此帖創作之時，他的老家山東瑯琊地區正處於一場戰亂之中。王羲之被迫離開北方，遷居南方。
當他獲知祖墳遭毀，痛苦不安，便給朋友寫了一封短劄，寫此帖時的心情是 「痛貫心肝，痛當奈何奈何」，「臨紙感哽，不知何言」 ，書法行筆和心情融會貫通，書寫時先行後草，時行時草，可見其感情由壓抑至激動的劇烈變化，把書法的意境表現的淋漓盡致。【喪亂帖】書法精煉老道，技法成熟，是難得的精品之一。
10
菩薩處胎經五貼
菩薩處胎經五貼
西魏大統十六年（550年）
流入日本時間：古代（唐代）
收藏地：京都知恩院
這卷經書來頭極大，它是人世間手手相傳的最古老的經卷，而且可能也是世上僅存的西魏墨跡，價值無可估量。
此卷為西魏大統十六年陶仵虎寫造，字大如豆，書法為北碑一派，筆意自如，全無石刻方拙之態，其超凡入聖之處，實有不可思議之妙。精美的紙張，穩健的筆意，一看就是難得一見的神品。
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