在一個陽光明媚的上午，賈寶玉心急如焚地趕到了吳貴家。他的姻親晴雯病情危急，他的心情如履薄冰，走進了這個僻靜的小院落。
然而，在這似曾相識的場景中，他意外地遇到了一個傳聞已久的女子——多姑娘。
寶玉走進院子時，發現有個裝扮嬌俏、衣衫有些不整的女人斜倚在炕榻上，像是剛從夢中醒來。她的眉眼中帶著三分的媚態、七分的慵懶，正對著寶玉做著一些讓人琢磨不透的動作，比如咬咬紅唇、勾勾手指，還向他拋了個媚眼。
從小就生長在女兒院中的寶玉很輕易地看穿了多姑娘的心思，他微笑著，不去理會，而是直接去找晴雯的下落。多姑娘看到他的反應，滿臉的驚訝和失望。
寶玉很快發現了昏迷不醒的晴雯，在她床前靜坐了一段時間。當他準備離開時，那多姑娘卻又迎上來，誇張地朝他拋了一個繡球，嬌嗔著說了一聲「好兄弟」。
顯然，她並未打算放棄勾引寶玉的計劃。
面對露骨的邀請，任何男人都會心動。然而寶玉僅僅是大笑以對，稱她為「好姐姐」，並未對她的挑逗有所回應。在寶玉眼裏，一個循規蹈矩的大家閨秀自然比不上晴雯那楚楚可憐的女兒身。
到了最後，多姑娘的笑容變得非常真誠。她非常坦誠地對寶玉說：「我之前並不相信你們兩個之間沒有茍且之事，但是現在看到了剛才的一切，我才真正明白，你們是那麽的光明磊落。
以後這屋子你盡管來……」顯然，寶玉的行為讓她改變了對他的看法，消除了之前對他的所有猜忌。
自從賈寶玉與多姑娘那次令人啼笑皆非的邂逅之後，相信很多人都會對「多姑娘」的身世充滿好奇。那麽，這個「多姑娘」究竟是何許人也？又為何會得到這麽一個奇特的稱呼？。
實際上，多姑娘並非她的本名，她的丈夫吳貴才是被人稱作"多渾蟲"的那個人。吳貴原本是四大家族之一的小媳婦，只是一個微不足道的小廚子，性格膽小如鼠，嗜酒如命。
那"多"字不過是別人對他的嘲諷和貶低。
然而，在小說中，曹雪芹卻只叫多姑娘為"姑娘"，而沒有改變這個稱呼。按照舊時的習俗，未出嫁的女子被稱為"姑娘"，而一旦出嫁，就需要改口稱為"某家的"。
曹雪芹在這裏故意違反了這個規矩。
多姑娘出身卑微，嫁給了草芥人，因此她顯然是個多余的存在。曹雪芹用"多姑娘"這個名字，既是在嘲諷和歧視她，同時也透露出一種同情和敘舊的溫情。
這個調侃似的稱呼，讓人有一種多姑娘並不屬於這個世界的錯覺。作者透過這種方式，將多姑娘推向人物形象的邊緣地帶，使她成為了一個獨特的存在。
雖然小說中對多姑娘的描述相對較少，但是她放蕩不羈的一面，讓讀者們記憶猶新。作為已婚的婦人，多姑娘不僅與丈夫賈璉纏結在一起，更是與寧榮二府的眾多男性有染，上至主子貴人，下至小廝門房，無一能逃脫她的魔掌。
多姑娘當初雖然被賈璉接近，但她還是做作矜持了一陣子。直到收到賈璉的一些錢財珠寶之後，她才開始去「獻身」。對她來說，男人的金錢和財物只是屈服的標誌，一旦抓住，就可以任意擺布他們。
這種行為在封建社會被深深地恥笑和鄙夷。然而多姑娘對此毫不在意，反而悠然自得，如魚得水。有時她會對自己的那些"裙下之臣"頤指氣使，有時又會耐心哄騙他們獻上新的金銀細軟。
然而，這種淫亂不羈的生活方式並不是偶然的。在作者曹雪芹筆下，關於她的一個特點就是"天生的奇趣，一經男子挨身，便覺遍體筋骨酥軟。
"這顯然是作者有意而為之的一種安排。
正是因為她這種"淫蕩"的天性，曹雪芹才會在一眾純善女兒的對照下，如此生動地描繪她那極致放蕩的生活方式。透過她，與女兒們極致純白的形象形成有力映襯，從而彰顯出某種獨特的審美價值。
在曹雪芹的筆下，多姑娘如同一朵盛開的薔薇，她艷麗奪目，卻也有危險的刺。她身上散發出一種原始的，近乎野性的魅力，讓那些被她吸引的男人為之瘋狂，沈迷其中；然而，這也讓那些向往純潔的人感到不安和反感。
從某種意義上講，多姑娘的存在是對賈府乃至整個封建社會的一種挑戰和反撥。她用自己的生命演繹了一曲別樣的人生狂想，以有力的方式回擊了那些堅守禮教規範的人們。
當天在吳貴家的小院落內，多姑娘見到寶玉前來探視瀕死的晴雯時，她的內心生出了一種狡猾的念頭。作為一個經驗豐富的老手，她認為這位從小在女兒院中長大的公子哥兒，也會像其他男人一樣，被她那嬌媚的容顏所吸引。
於是乎，她開始朝寶玉放電放冷箭。首先，當他剛來時，她便對他暗送秋波，輕輕咬著嘴唇，輕輕勾了勾手指，向他暗示了什麽；其次，當寶玉離開時，她又假裝羞怯地向他丟出繡球，微笑著叫了他一聲「好兄弟」。
她平時都是用這些把戲去迷惑男人。只要哪個男人看到她撩人的樣子，都會被迷住。但是寶玉卻對此視而不見，只是禮貌地稱呼她為"好姐姐"。
突然間，多姑娘有些困惑，她實在沒想到這個尚且年少氣盛的小夥子，對她的種種風韻竟然全然置之不理。在她放浪不羈的生活中，哪裏遇見過這樣清白純良之人？她由衷地生出一股敬佩之情。
直至寶玉徹底離去，多姑娘臉上方再次浮出笑容，對著他遠去的背影，真誠地說：「我原不信你們二人之間沒有茍且之事，但如今看了方才那番，才明白你們兩位光明磊落。
以後這屋子你盡可來......」。
在那一瞬間，賈寶玉的純潔善良如同一陣清風，輕輕地吹拂進她內心深處。這個曾經放蕩不羈的女子，終究領悟到什麽才是內心深處最為珍貴的品質。
這個品質，曾經在她的生命中失落，如今卻在賈寶玉身上重新煥發出熠熠生輝的光芒。
寶玉的到來猶如一把利劍，斬斷了多姑娘心中的迷霧，使她看清了自己在生活中沈淪的可悲處境。她對自己放縱情欲和墮落腐化的生活方式產生了深深的反感，暗中希望能像寶玉那樣，堅守一顆純潔無瑕的善良之心。
自此以後，多姑娘對賈寶玉萌生出一種發自內心的愛慕。在她頹廢、墮落的生命裏，寶玉猶如一縷曙光，為她照亮了前行的道路。
她開始羨慕嫉妒那些可以時常觸及寶玉光芒的女兒們，而自己則只能在黑暗中孤單徘徊。
在【紅樓夢】中，曹雪芹對女性形象的刻畫極為細膩、逼真。除了多姑娘這個特殊存在，其他女性角色都展現出一種純潔高雅的氣質。
曹雪芹筆下的林黛玉、史湘雲、探春等人，溫婉含蓄、才情無雙，是「閨中佳人」的典範。而襲人、香菱等年紀較小的女兒身，則天真爛漫、活潑可愛。
從另一個角度來看，像王熙鳳這樣的"妖艷貴婦"雖然算不上像多姑娘那樣的放蕩不羈，但是嫉妒、陰謀的一面讓人覺得她與"賢良淑德"的標準相去甚遠。
與其他女性的溫柔嫻靜形成鮮明對比的是，多姑娘的形象顯得格外特立獨行。她天生就帶有一種近乎原始的、狂放不羈的野性氣息。
然而，曹雪芹對這般放浪形骸的女人卻懷有一份特別的感情，他不僅賦予了她「姑娘」的美譽，還隱含著對她的偏愛和同情。
身為一名出身低微、嫁給下等人的婦女，多姑娘註定成為社會的邊緣人。曹雪芹透過塑造她放縱、淫蕩的形象，試圖透過她的放蕩對抗整個封建社會的禮教規範。
多姑娘就像是一個叛逆者，她的存在本身就像是對賈府乃至整個封建等級制度的一種挑釁和質疑。她的行為雖然會受到世人的指責和譴責，但曹雪芹筆下的她始終充滿了同情和憐憫。
在作者的內心世界裏，多姑娘是個既可悲又可親的叛逆者，她代表了封建社會中那些被壓迫、被遺棄的人群。盡管她的行為無法得到辯護，但是對她的同情和憐憫之情自然而然地湧現出來。
這種矛盾的心理狀態，凸顯了曹雪芹筆下多姑娘形象的獨特之處。
