【道德經】，字數雖不多，但囊括天地至理。可惜的是，它雖然有白話文的轉譯，但你若沒有自己理解通透，看了轉譯一樣是一頭霧水。
不信我給你來一句，看看專家是怎樣轉譯的。
原文：谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。 轉譯：生養天地萬物的道是永恒長存的，這叫做玄妙的母性。玄妙母體的生育之產門，這就是天地的根本。它連綿不絕得存在著，作用無窮無盡。
你看了這些轉譯能看懂嗎？對，每個字的意思專家都知道，但連在一起，只能說這專家家轉譯了一堆狗屁。這根本就不是道德經的本意。對於道德經的轉譯，不是去逐字解析的，還是要讀懂其中的內涵，才能解釋出其中的道理。
那這句話如何理解才是老子的本意呢。其實這也是老子的勸學之道。這裏的‘谷’應做何解呢，谷是山谷，也是虛懷若谷、放空自己的意思。‘牝’又應做何呢，牝是母性生殖器官，在這裏引申為生成。那正確的開啟方式就是：虛懷若谷才不會過時，是因為有新知識、新思想不停得生成。生出新思想、新知識的不二法門是什麽呢，是立足天地、萬物，觀察天地、自然的運轉，透過對萬物的學習，這就是根本。綿綿不斷，取之不竭，用之無窮。
老子的勸學之道其實跟孔子的勸學之道是一致的，老子要求，求學者要懂得放空自我，虛懷若谷得去學習，不斷產生新的知識、新的思想。要想產生新的思想，不二法門就是去觀察天地自然，去跟萬物學習，只有這樣遵循學習的根本，不斷產生新知識、新思想，自己才不會過時。
老子的勸學之道正巧跟孔子的勸學之道不謀而合。孔子說：三人行，必有我師。老子說：玄牝之門，是謂天地根。孔子說：溫故而知新，可以為師矣。老子說：谷神不死，是謂玄牝。可見兩人都強調虛懷若谷，虛心求學的重要性。同時，兩人也都強調產生新知識、新思想的重要性。只不過孔子的求學最高狀態是「為師」，而老子的求學最高狀態是「不死」。
【道德經】可是一本包含大智慧的書，正是因為它言簡意賅，所以很是難懂。於是很多人甚至把它當成了一部修仙的秘籍，它當然沒那麽神奇了。我覺得作為傳統文化的一部經典，真的是老少鹹宜。有喜歡的可以關註我，每天講解一篇自己的理解。
