尹弘基深入探究後發現，陰陽五行觀的誕生其實是個紛繁復雜的問題。倘若五行觀與陰陽觀的起源並非同源，那麽我們對於陰陽觀究竟何時吸納了五行觀，仍舊不得而知。假如五行觀是後來才被納入陰陽理論的範疇，那麽五行輪回概念的引入，無疑為陰陽理論增添了更為深刻的內涵。
從理論上剖析，陰陽觀若被視為眾多分支理論的基石或核心，五行觀則如同其上層建築或分支體系。在認識論的層面上，五行觀對於事物的觀察與認識方式相較於陰陽二元論，顯得更為具體和詳盡。因此，我堅信五行觀在風水及其他宇宙理論中的地位更為關鍵。
按照陰陽五行的學說，這五種相互作用的力量（或元素）在五行迴圈中，或是相生，或是相克。五行的迴圈遵循著相生及相克兩種原則。
木、火、土、金、水這五氣各自具備獨特的固定特性：
木氣
木氣象征著四季之春，天幹中的甲乙，方位中的東方，以及五色中的青色。它代表著陽性，象征著人生的少年階段、誕生、成長與統一。
火氣
火氣代表四季的夏天，天幹中的丙丁，方位中的南方，以及五色中的紅色。它同樣屬於陽性，象征著人生的青年階段、爭鬥、分散、成長與繁榮。
土氣
土氣並不特指某一季節，而是代表天幹中的戊己，方位的中央，以及五色中的黃色。土氣是中性的，它象征著人生的成熟期（青年與中年之間的過渡），代表著中性、圓滑、中庸與豐滿。
金氣
金氣象征著四季之秋，天幹中的庚辛，方位中的西方，以及五色中的白色。它屬於陰性，象征著果實、收獲、堅硬、鋒利或隔離，以及人生的中年階段。
水氣
水氣代表四季的冬天，天幹中的壬癸，方位中的北方，以及五色中的黑色。它屬於陰性，象征著人生的老年階段、凝固、智慧、聰明與種子的寓意。
上述簡要描述了五行的核心特性。鑒於萬事萬物均可歸於五行之中，金、木、水、火、土每種元素都融合了無數種內容。
鑒於五行是風水特征分析（包括方向和地形的考察）的理論基石，接下來我們將深入探討五行與風水所采納的方向之間的關聯。
一、五行與五向的對應
在風水學中，土代表「中央」這一觀念是恒定的。因此，在分析風水方向時，我們常將其忽略不計。五行所代表的主要方向如下：
北方對應水，南方對應火，東方對應木，西方對應金。
二、依據【易經】八卦，四方可細分為八方
根據【易經】的記載，八方存在先天與後天兩種方位的排列方式。按照先天方位的解讀，八卦各自具備獨特的特征與方向如下所示。
盡管目前尚未有足夠的理論支撐來明確先天方位為何及何時被後天方位所替代，但風水實踐中多傾向於采用後天方位系統，特別是對於陽宅風水而言，其重要性不言而喻。先天方位與後天方位的關系可概述如下：外圈代表後天方位，內圈則代表先天方位。
三、黃道十二宮
此外，依據黃道十二宮的劃分，四向可進一步細化為十二個方向，這些方向在風水學中被稱為十二支或地支。這些符號在古代有著廣泛的套用，如表示一個太陽年的十二個太陰月，或者表示地平經度方位點及一恒星日內的時辰名稱。某些觀點認為，十二宮周期可能源於與每個太陰月相配合的儀式。
在東亞地區，這十二個動物符號尤為重要，它們為中國原始的紀年、日方法，即六十花甲千支紀年體系提供了名稱。十二支與十千輪流相配，共同組成了六十花甲。十千又稱為天幹，有些風水研究者認為，這些名稱可能原本代表一旬之內每天的名稱，因為在中國傳統文化中，每月被分為上、中、下三旬，每旬十天。
至今，這十二個動物符號在東亞地區仍被廣泛使用，用於表示方向、時辰及年代。十二支與十二向的對應關系如下：
