【了凡四訓】是明朝袁了凡先生所作的家訓，自述他早年算命，二十年內發現所算皆得到驗證，絲毫無法脫離「命數」範疇，因而心灰意冷、消極避世。後來認識雲谷禪師，明白「命由我作、福自己求」的道理，開始斷惡、改過、行善，謙卑自牧，經過長期踐行，命運改觀。
人有了一定閱歷時，對命運常有不同的見解，從「我命由我不由天」的自信到「這就是命」的無奈，伴隨著精氣神不足、能量走低的迷惘……而當我們回到古聖先賢的文本，讀他們的文字，又能找到信心、回歸正念： 無論哪個年齡，命運都在自己掌握！
【了凡四訓】融匯儒釋道智慧，形成四部份內容，從立命之學、改過之法、積善之方到謙德之效，既有經典之言，又有指導方法，值得我們一讀再讀、並學以致用。本文擇取部份內容共享之。
一、【立命之學】
01
但惟凡人有數；極善之人，數固拘他不定；極惡之人，數亦拘他不定。
02
從前種種譬如昨日死，從後種種譬如今日生。
03
汝今擴充德性，力行善事，多積陰德，此自己所作之福也，安得而不受享乎？
04
【易】為君子謀，趨吉避兇。若言天命有常，吉何可趨，兇何可避？
05
凡稱禍福自己求之者，乃聖賢之言；若謂禍福惟天所命，則世俗之論矣。
06
務要日日知非，日日改過。一日不知非，即一日安於自是；一日無過可改，即一日無步可進。
二、【改過之法】
01
大都吉兇之兆，萌乎心而動乎四體，其過於厚者常獲福，過於薄者常近禍。
02
謂一念猛厲，足以滌百年之惡也。譬如千年幽谷，一燈才照，則千年之暗俱除。 故過不論久近，惟以改為貴。
03
又聞謗而不怒，雖饞焰熏天，如舉火焚空，終將自息；聞謗而怒，雖巧心力辯，如春蠶作繭，自取纏綿。
04
過由心造，亦由心改，如斬毒樹，直斷其根，奚必枝枝而伐，葉葉而摘哉？
05
大抵最上治心，當下清凈；才動即覺，覺之即無。茍未能然，須明理以遣之；又未能然，須隨事以禁之。
三、【積善之方】
01
有益於人，則毆人、詈人皆善也；有益於己，則敬人、禮人皆惡也。
02
人之行善，利人者公，公則為真；利己者私，私則為假。又根心者真，襲跡者假；又無為而為者真，有為而為者假。
03
乃知人之為善，不論現行，而論流弊；不論一時，而論久遠；不論一身，而論天下。
04
見人過失，且涵容而掩覆之，一則令其可改，一則令其有所顧忌而不敢縱。
05
崔子曰：「惠不在大，赴人之急可也。」蓋仁人之言哉。
四、【謙德之效】
01
每見寒士將達，必有一段謙光可掬。
02
道者曰：「造命者天，立命者我。力行善事，廣積陰德，何福不可求哉？」
03
舉頭三尺，決有神明；趨吉避兇，斷然有我。須使我存心制行…而虛心屈己…方有受福之基。
04
人之有誌，如樹之有根，立定此誌，須念念謙虛，塵塵方便，自然感動天地，而造福由我。
— 完 —
