君子是我們日常生活中，特別是書籍和古風影視劇裏最常見的一個詞語。
電視劇【笑傲江湖】中就有一個令人印象深刻的君子——嶽不群。
只不過，嶽不群的君子是打引號的，他的所作所為嚴重違背了君子的高尚品德。
君子，原指古代國家最高統治者，本是國君之子的意思，後來特指有學問有修養，品德高尚的人。
那麽「君子不器」又是什麽意思呢？到底有何深意？
「君子不器」，最早出自【論語為政】，是孔子與弟子子貢談論為政之道時說的。
後來，在【論語.公冶長】中，子貢又問孔子：「‘賜也何如？’子日:‘女器也’。日:‘何器也？’日:‘瑚瑚也。’」
於是，又有了「瑚璉之器」。瑚璉在古代是祭祀時盛黍稷的尊貴器械皿，夏朝叫「瑚」，殷朝叫「璉」，比喻人特別有才能，可以擔當大任。
子貢很有才華，也很有錢，出入經常是華服錦束，孔子說「君子不器」，其實是在點撥子貢。
意思是，人不應像器具一樣被單一的功能所束縛，而應該全方面、多維度，如此方能成就大事業。
孔子覺得君子應心懷天下，而非像器具一樣僅限於一方面。
遠非我們今天說的一個人不成材，不成器。
首先「器」指「器物」，每一件器物都有它的功能和作用，是對一個人的肯定。
以器比人，是說人要努力上進，成為可用之材。
倘若一個人每天只知遊手好閑，不務正業，或者像今天的許多年輕人，成年以後不去找工作，整天呆在家裏啃老，不敢踏出自己的舒適區，實際上還不如一件器物。
器物尚且可以盛東西，發揮它的功能和價值，而人一旦不思進取，昏昏噩噩，就完全失去了存在的意義。
然而，人生在世，光發揮器的作用是遠遠不夠的。
要想實作遠大的誌向和目標，成就一番大事業，就必然要向著孔子所說的「不器」前進。
「不器」在「器」之上，是更高層次的人生目標和追求，而「君子」又指的是德行高尚，有才華的人。
如此，要想達到「君子不器」的高度，我們必然要付出更多不為人知的努力。
雖然只有簡單的的四個字，但其中所包含的境界和高度卻是無窮無盡。
【易經.系辭】裏說「形而上者謂之道，形而下者謂之器」。
意思是，在天地宇宙之間，有形之物與無形之物。靠五官來控制的是在形下面的器，形上而無形的才是道。
言外之意是，君子不能只關註事物的具體狀態、表現形式這些「形而下」的東西，更要多關註本質、發展、變化這些「形而上」東西，也就是要註重把握「道」。
形而上的說法相對比較復雜，我們大可不必深究。
作為普通人，我們只需明白所謂「君子不器」，就是不能只停留於器物本身單一的功能，而要學會開拓思維和格局，成為全方面、多維度的人才。
當然，以上只是閑花個人拙見，有諸多不足，大家只當是茶余飯後的小憩，看看作罷！
