中國文化崇尚「和」，有關「和」的思想源遠流長，豐富多彩。「和」既被視為誕育萬物的本原，也被看作修德養性的關鍵，還被認為是社會交往的準繩，更被尊奉為國家共處的原則。「和而不同」的思想，不僅是一種人際交往的方式，更是一種對待世界的哲學態度。「和而不同」已經成為中華民族傳統文化的核心命題之一。為幫助師生探「和」之義，尋「和」之用，特把綜合性學習「以和為貴」中的八則文言文註釋轉譯如下，不妥之處請大家批評指正。
（一）孔子說：「君子和而不同，小人同而不和。」（【論語子路】）
註釋：和：思想、主張一致。同：表面形式上一致。
簡釋：君子思想、主張一致，但表面形式上卻常有矛盾鬥爭；小人表面形式上一致，但思想、主張卻不一致
（二）雲「君子和而不同」者，和，謂心不爭也；不同，謂立誌各異也。君子之人千萬，千萬其心和如一？而所習立之誌業不同也。雲「小人同而不和」者，小人為惡如一，故雲同也；好鬥爭，故雲不和也。(皇侃（kǎn）【論語集解義疏】)
古人說「君子和而不同」，所謂和，是指心中不去爭鬥；所謂不同，是指每個人的誌向都不一樣。天下君子千千萬萬，他們的身心和諧相處，完全一致，而所學、所立的誌向、所做的事業都不一樣。至於說「小人同而不和」，是指小人幹壞事的心完全一致，因此說是「同」；喜歡互相爭鬥，因此說是「不和」。
（三）和者①，無乖戾（guāilì）之心；同者②，有阿比（ēbǐ）之意。(朱熹【四書章句集註】)
註釋：
① 和：和諧、協調。②同：盲從、隨合、附和。
譯文：和諧、協調，是因為沒有抵觸、背離之心；隨合、附和，是因為有親附、偏袒勾結之意。
（四）和因義起①，同由利生。義者，宜也。各適其宜，未有方體②，故不同。然不同因乎義，而非執己之見，無傷於和。利者，人之所同欲也，民務於是，則有爭心，故同而不和。此君子、小人之異也。(劉寶楠【論語正義】)
註釋：
② 義：事之宜；道義、正義。指思想行為符合一定的標準。
② 方體：指抽象而固定的意義。
譯文：和諧、協調因正義而引起，盲目附和由利益而產生。看重和的人，就是覺得要適宜。各自滿足自己相宜的事，尚未在諸多方面（強求一致），所以不同之義也可以和諧。然而不同的和要按照正義的要求，而不是堅持自己的意見（看法），不能傷及到和諧。註重利的人，覺得這是人所共同追求的，民眾致力於這些，那麽有爭論之心，所以同而不和。這就是君子、小人的區別。
（五）（齊景）公曰：「唯（梁丘）據與我和夫。」晏子對曰：「據亦同也，焉得為和？公曰：「和與同異乎？」，對曰：「異。和如羹焉，水火醯醢鹽梅以烹魚肉，②之以薪，宰夫和之，齊之以味，濟③其不及，以泄④其過。君子食之，以平其心。君臣亦然。君所謂可而有否焉，臣獻其否以成其可；君所謂否而有可焉。臣獻其可以去其否。是以政平而不幹，民無爭心。……今據不然。君所謂可，據亦曰可；君所謂否，據亦曰否。若已水濟水，誰能食之？若琴瑟之專一，誰能聽之？同之不可也如是。」(【左傳昭公二十年】)
註釋：
①醯醢（xīhǎi）：醯，醋。醢：肉醬。
②（chǎn）:炊。燒火煮。
③濟：加的意思。
④泄：減，止。
譯文：
齊景公說：「只有梁丘據與我和諧啊！」晏子回答說：「梁丘據也只是趨同罷了，怎麽能算是和諧呢？景公說：「和諧跟趨同不一樣嗎？」晏子回答說：「不一樣。和諧就好像做羹湯，用水、火、醋、醬、鹽、梅來烹調魚和 肉，用柴禾燒煮，廚工調和味道，使味道適中，味道不足的添加調料，味道過重的就減少調料。君子喝了這種和羹，能使內心和暢。君臣之間也是這樣。君王所認為可行的事而其中有不可行的事，臣子指出其不可行的因素來促成可行的事；君王所認為不可行的事而其中有可行的因素，臣下指出其可行的因素來去掉不可行的因素。所以政事平糊而不違反禮義，老百姓沒有爭鬥之心。······如今梁丘據不是這樣。國君說可行的，梁丘據也說可行；國君說不可行的，梁丘據也說不可行。如同用清水調配清水，誰願喝它呢？如同琴瑟老彈一個音調，誰願聽它呢？趨同的不可取就像這個道理一樣。」
（六）克明俊德①，以親九族②；九族既睦，平章百姓③；百姓昭明，協和萬邦④，黎民於變時雍⑤。(【尚書堯典】)
註釋：
② 克明俊德：能夠發揚大德。克，能夠。明：標明，顯明。俊：大。
③ 九族：以自己為本位的九代同姓親族。即高祖、曾祖、祖、父、自己、子、孫、曾孫、玄孫。一說「九族」為異姓親族，即父族四、母族三、妻族二。一般采用前說。
④ 平章百姓：辨別彰顯百官族姓的善惡。百姓，百官族姓。
⑤ 萬邦：萬國，各諸侯國。
⑥ 黎，眾。於，以。時，善。雍，和睦。
譯文：（帝堯）能發揚大德，使家族親密和睦；家族和睦以後，又辨別彰顯百官族姓的善惡；百官族姓的善惡辨明了，又使各諸侯國協調和順，天下眾人從此也就友好和睦了。
（七）喜怒哀樂之未發，謂之中①；發而皆中②節，謂之和。中也者，天下之大本③也；和也者，天下之達道④也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。(【禮記中庸】)
註釋：
① 中：這裏是指各種情感沒有表現於外時，沒有任何傾向性。
② 中（zhòng）:符合。
③ 大本：事物的根本。
④ 大道：普遍真理。
譯文：喜怒哀樂沒有表現出來的時候，稱為「中」；表現出來並且都符合常理的，稱為「和」。「中」是天下事物的根本；「和」是天下的普遍真理。達到「中和」的境地，天地就各在其位了，萬物就生長發育了。
（八）禮之用，和為貴①。（【論語學而】）
註釋：
和：和諧，適合，恰當，協調，恰到好處，和氣，和睦等。
譯文：
禮的運用，以和諧為貴。或「禮的作用，凡事都做的恰到好處，才是可貴的。」
（九）三能①色齊②，君臣和；不齊，為乖戾。——【漢書天文誌】
註釋：
①三能：三台星。能（tái），同「台」,星名。
②色齊：指亮度正常。
譯文：三台星亮度正常，則君臣和諧；三台星亮度不正常，君臣關系緊張。
上、中、下三能顏色相似，意味著君臣和睦；三能星顏色不一致，君臣關系緊張。
（十）有容乃大，心境寬；以和為貴，萬事順。
簡析：和人相處要多包容，心胸要坦蕩、寬厚，與人和睦相處，做事情才能處處順利
