劉釗的「漢月胡風·南北朝史話」系列叢書之【漢月初升劉宋開國】。
株洲晚報融媒體記者/溫琳 通訊員/熊鑫
12月23日，歷史普及讀物作家劉釗攜他的「漢月胡風·南北朝史話」系列叢書之【漢月初升劉宋開國】【月華霜冷宋亡梁興】走進株洲市圖書館，在神農大講壇舉辦文化講座。
講座前，本報記者對劉釗進行了專訪。劉釗透露，歷史專業的他，一直想寫一本通俗易懂的歷史普及書籍，這本書要講故事，也要微言大義，讓人讀這段歷史，不用咬文嚼字、苦海泛舟，只需吮吸汲取，乘興而至。他們不是在讀歷史，而是在看當今社會。
作者簡介
劉釗，歷史學博士，歷史普及讀物作家，本科畢業於上海交通大學生命學院，碩士、博士畢業於上海大學文學院世界史專業，現任長沙師範學院馬克思主義學院副教授。喜歡讀書與思考，熱愛教育，對歷史有自己的理解和感悟，相信一切歷史都是當代史，一切歷史都是人性的再現。著有【漢月初升劉宋開國】【月華霜冷宋亡梁興】。
1
「寫一本精彩、動人、深刻的南北朝史話」
為什麽想到寫南北朝史?
劉釗說，首先他是學歷史的，但是市面上很多歷史類書籍，他始終是不太滿意的，要麽故事情節精彩，但對歷史整體地剖析不夠;要麽能打動人心、直面問題，卻過於文學而又缺少理性分析;要麽學力深厚、思想深刻，卻將大眾讀者拒之千裏之外。
劉釗便想寫一本這樣的書：透過它，能看到歷史的走勢，能發現歷史的規律，能洞悉人性的復雜，能窺探人心的秘密。
那寫哪一段歷史呢?寫三國，易中天是一座不可逾越的山峰;寫兩漢，王立群已經深耕很多年;寫隋唐，蒙曼的專業學養他難以企及;寫大明，當年明月已經是神一般的存在;而對於大清，他表示毫無興趣。
所以，只剩下南北朝留給他了。但寫南北朝是一個艱難的任務。
劉釗說，中國歷史上的分裂時期，代表有三段：春秋戰國、三國魏晉、南北朝。
春秋戰國有百家爭鳴思想的深度，三國魏晉有慷慨激昂英雄的馳騁。南北朝是一段幾乎被遺忘的歷史，因為分裂太久，把它講清楚很不容易。2019年，他開始寫南北朝開始，還沒有人在【百家講壇】講述南北朝歷史。
南北朝從公元420年東晉大將劉裕憑借赫赫武功成為南朝第一帝宋武帝開始，到公元589年隋朝大軍開進南陳首都建康城活捉陳後主陳叔寶，歷時169年，這是秦始皇之後中國最長的一段分裂時期。
當劉釗在故紙堆中，開啟這段塵封的歷史，看到的是哀嘆，是傷懷，是興奮，更是驚喜。歷史的角落總有驚人的發現，或許那裏還埋藏了歷史中隱秘的真理。
劉釗把這段歷史命名為「漢月胡風」，意思是漢朝的月亮依然還在，但隨著時間的流逝，少數民族不斷入主中原，改變了華夏大地的很多風俗。這個詞出自蔡東藩的【中國歷朝通俗演義】，蔡東藩用「漢月胡風」形容北朝歷史，劉釗認為這個詞更適合概括整個南北朝，「漢月」指南朝，「胡風」說北朝。
2
「劉裕的‘低調’，遠超大家想象」
劉釗的南北朝史話從淝水之戰開始說起。
淝水之戰不僅僅是中國歷史上著名的以少勝多的戰役，戰役的結局更是如赤壁之戰造就三國鼎立一般，形成南北朝對峙的肇始，強大的後秦帝國土崩瓦解，北魏和劉宋開始崛起。
劉釗的南北朝史從南朝開始寫起。為什麽先寫南朝?一方面是承襲史學家司馬光在【資治通鑒】中奉南朝為正統的提法，另一方面南朝相比北朝，歷史承延相對簡單，宋齊梁陳一脈相傳。
更關鍵的是，淝水之戰後，崛起了一個南北朝的開創者：劉裕。
劉釗說，一開始他對劉裕沒啥感覺，後來寫著寫著便愛上了他，一寫寫了8個章節，「他可寫的地方實在太多了」，可謂是「低調的古代大咖」，他的功業被人嚴重低估。
劉釗認為，劉裕可謂是南朝第一帝，從帝王的綜合評分而言，他可能進不去古代帝王前十，但從赫赫武功而言，他是漢族皇帝裏的No.1。
劉裕是一名「大小通吃」型軍事天才，不僅能夠赤膊上陣殺敵，還能指揮百萬大軍，漢族皇帝裏，只有劉秀能和他比一比。
他先是平孫恩、滅桓玄、覆盧循，金戈鐵馬滅南燕，氣吞如虎伐後秦，一度占據洛陽、長安，無奈後院起火，回到建康，「選擇穩穩的幸福」。
「劉裕是有機會統一天下的。」劉釗認為，可惜他的壽命不夠長，運氣也差了一點，最終與一統天下失之交臂。
後來，劉裕接受東晉最後一個皇帝晉恭帝司馬德文的主動禪讓，建立了劉宋政權。劉裕也成為劉宋武帝。盡管他只當了兩年皇帝，他治下的劉宋是南朝最強盛的，連司馬光都贊嘆「南國之盛，未有過於斯時者」。
南宋豪放詞人辛棄疾曾無限感慨劉裕的功績：「斜陽草樹，尋常陌巷，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬裏如虎。」這些詩句，經過歲月的洗禮，早已成為千古名句，深入了中華文化的沃土當中。
南北朝的明星不止劉裕一人，北朝的精彩也不遜色於南朝。接下來，劉釗將深入鉆研南北朝史料，去發掘南北朝時期那些被忽略的英雄，和鮮為人知卻令人感懷的故事，以饗讀者。
3
「陶淵明是真正不想當官的文化巨人」
晉宋之際，曾經出現過一個超有名的大詩人——陶淵明。
在【紅樓夢】裏，林黛玉向香菱推薦的詩人之中，此人也位列第四;如果說劉裕是那個時代政治軍事方面的一哥，那他就是那個時代文化上獨一無二的巨星，他和劉裕一起，成了那個時代華夏民族的耀眼雙星。
回顧中國古代歷史，可以發現這麽一個規律，不想當官的詩人不是個好詩人。
屈原、李白、杜甫、蘇軾等文學大咖，都想當官，卻因為種種原因，在官場「折戟沈沙」，反而成就了他們成為所在時代的文化符號。
陶淵明是真正不想當官的文化巨人。他的不想當，不是不能當、不是沒得當，不是考不上，而是真不當，辭官不做了。他比屈原更豁達，比李白更真切，比杜甫更透徹，比蘇軾更佛系。
其實，陶淵明的家世十分顯赫，他的曾祖父是東晉大司馬、都督八州軍事、長沙郡公陶侃，後來家道中落。中國少了一個醉生夢死的貴族，多了一個偉大的詩人。
劉釗說，陶淵明年輕時便是一個有才、有誌、有性情、有藝的「四有古人」。做官只為稻粱謀，這是陶淵明不願意的，盡管他幾度為官，甚至和年紀相仿的劉裕當過同事，卻超然於政局之外，不僅官越做越小，到最後「不為五鬥米折腰」，徹底告別官場。哪怕後來朝廷幾度征召，也換不來大詩人的妥協。
告別名利場的陶淵明，成了閑雲野鶴，也體會到了生命的真諦，和自然的最高境界，那真是放歌又縱酒，他的詩文也變得超凡脫俗。
劉釗認為，陶淵明是中國歷史上數得著的大詩人，是能和屈原、李白、杜甫、蘇軾媲美的詩壇的大家。盡管陶淵明在他當時那個時代不怎麽聲名顯赫，但是金子終究會發光，至唐之後地位不斷上升，成為南北朝的文學代表人物。
「陶淵明是一個超脫於時代的人物。」劉釗說，他的隱居也好，詩文也好，為自己鑄就的桃花源也好，都成為中華文化中熠熠生輝的明星。
