當家長對自己的孩子不滿意或希望激勵孩子做得更好時，他們可能會說：「你看看別人家的孩子，成績那麽好，你怎麽就不能努力一點呢？」
言下之意，想讓自己的孩子成為理想中的別人家的孩子，別人家的孩子就是標桿。
如果你去問一個成功人士他究竟是怎麽成功的，成功人士會笑著跟你說：「很簡單啦，做自己就好了。」
你看，成功人士說要做自己，而很多人卻見賢思齊，想成為別人的樣子。
那到底要做自己，還是成為別人呢？今天我們來討論一下這個話題。
01、【道德經】告訴我們要做自己
【道德經】中那句耳熟能詳的名言：人法地，地法天，天法道，道法自然。
意思是：人效法地，地效法天，天效法道，道效法自然。
「自然」是【道德經】中一個重要的概念，按字面意思理解自然就是自己的樣子。
道效法他自己，換句話，道遵循自己。
每個人都有他本來的樣子，道也有它本來的樣子。今天我們常常聽到要勇敢做自己，做出自己的那個樣子，那也可以叫自然，自己的那個狀態，自然而然。
從這個意義上，那肯定要做自己。
當你做自己的時候，又有人說，你怎麽這麽「自我」，與周圍格格不入。
這又引出另一個話題，小自然和大自然。
02、大自然，小自然
每個人，每個個體，都是天地萬物當中的一員，都有自己的樣子，這個自然我們不妨把它稱之為「小自然」。
與小自然相對的是大自然，可以把大自然理解為一個抽象的存在，是所有小自然的集合，這裏面無所不包，無所不有。
無數的小自然組成了大自然，統攝小自然的叫小道，統攝大自然的叫大道，小道要服從大道。
添一個字小道理要服從大道理，換句話，次要矛盾要讓位主要矛盾。
進一步闡釋，要做自己，但要做那個與大道協同的自己。
舉個例子來說大自然和小自然。
當我們肚子餓了，掏出手機，在美團上點外賣。我們把手機比做小自然，實作點單光有手機是不行的。當你下單成功後，是整個系統在配合完成你的任務。網絡、軟件、商家、騎手、GPS、道路、資本等等小自然組合成一個大自然，協同作用，才讓你足不出戶，就完成美食享用。
這有點像一個生態系，做自己的目的是讓自己嵌入到一個生態席位，協同發揮作用。
如果你是剛剛這個例子中的GPS，你不想做自己，你想成為一部手機，天天拋頭露面，與使用者親密接觸。假設這個場景發生，手機的角色讓給你，但你承擔不了手機的職責，那點餐系統馬上就會陷入癱瘓。
03、要不要做自己的問題，其實是認識自己
透過前文的分析，草不與樹爭高低，這句話是有智慧的。
我們社會不由自主的塑造「大樹」，「別人家的孩子」這樣的標桿，其實很恐怖，全部成為大樹，系統就失靈了。外賣點餐系統，都想成為手機這個角色，系統就沒法工作了，系統會自動地讓最擅長的人來能擔任這個角色。
說到這裏，要不要做自己的問題就轉為：小自然如何成為大自然的一部份。如果你是GPS（小自然），就千萬別想著成為手機，而是讓自己GPS的效能更符合系統（大自然）的需要。
在【道德經】中一直有一個主題：如何將你的小自然變成大自然。也就是讓自己同於道，為道所得，同時你也得於道。
要不要做自己這個問題再追問一步，應該是認識自己，說簡單一點，辨識自己是哪塊料，也就是自知之明。
社會所立的標桿，榜樣可以追求，可以效仿，前提是你得是那塊料。社會是個萬花筒，需要各類人才，潛在的規則不可能讓所有人都成為「手機」，還得有人做「GPS」、「騎手」等等其他角色。
自己嵌入系統前，應該搞清楚自己適合哪個角色，如果不知道自己是什麽角色，有個行之有效的辦法就是不斷試。正如白居易所言：「試玉須燒三日滿,辨材須待七年期」。在這個問題面前，耐心才是最大的美德。
