在三國演義中，為什麽多數讀者喜歡劉備而不喜歡曹操和孫權。一個根本原因，因為劉備為人「仁義」，也就是老百姓說的是個好人。老百姓評判好人壞人也很直接簡單。就是看他有沒有屠殺過老百姓。從各種歷史資料上來看，曹操經常屠城，可以說走到哪裏屠到哪裏。孫權也沒少屠城，這兩個人可以說是惡貫滿盈。
而劉備不僅僅不屠城，還帶著老百姓一起逃命。所以從這點上來說，劉備的確比曹操和孫權仁義，也得人心。
但魯迅在評價【三國演義】時，說過一句「 顯劉備之長厚而似偽 」。意思就是，劉備的人設太好了，好得有些不真實。大家還經常聽到一句古話，叫「慈不掌兵」。一個人過仁慈的話，是沒有辦法帶兵打仗的。
而劉備不僅帶兵打仗，還是帶的很有水準，連曹操都認為劉備是個真英雄，而不似他被稱為梟雄。
可以說，在歷史上劉備的前半生人設一直都很光輝、正面。
自從劉備奪了益州之後，他的便變成了假仁義的代名詞。世人也不再把他當中是一朵聖潔的白蓮花了。
劉備竊取益州那一段歷史，在呂航老師的新書【青梅煮酒：三國群星閃耀時】被描述的比史料上更為精彩和詳盡。活脫脫的把劉備的無賴行徑和流氓手段暴露盡了。
劉備一開始是沒有盯上益州的。是益州牧劉璋被人盯上了，東漢末年，群雄亂舞、弱肉強食的年代，誰弱小好欺，就會被人吃掉。
劉璋面臨著內憂外患，內部有益州土豪對他個性懦弱無能的不滿，外有東州人和漢中張魯的蠢蠢欲動。
在內奸張松和法正的唆使下，極力讓把漢室宗親的劉備請到了益州。劉璋本意是請劉備取當僱用軍的。沒想到張松和法正兩個大間諜早已盤算好要把益州賣給劉備了。
傻白甜的劉璋不假思索就乖乖就鉆進了張松、法正和劉備下好的連環套中。請神容易送神難哪。劉備被劉璋轟轟烈烈地迎進了益州城。本想著，等張魯一消滅，東州人鎮壓後，還他一個清平世界呢。
沒想到哪。劉備在益州好吃好喝，養了多天膘，也沒去收拾張魯去，反而一直在琢磨怎麽賴著不走，怎麽找機會翻臉把劉璋拿下。
沒想到劉璋脾氣好的不得了，不僅好吃好喝供養著劉備軍，還既送錢又送東西。讓劉備楞是找不到翻臉的機會。
等了快一年了，終於等到了一個機會。
建安十七年，曹操率軍打孫權去了，劉備馬上說他要回荊州幫助二舅哥。還提出了一個不很不地道的借口。要劉璋給他把攻打張魯的出場費也結算一下。還獅子大開口，聲稱要一萬士兵和糧草。
他本來以為劉璋會翻臉，沒想到劉璋那個老好人還是給了，不過他家底薄，少給了一半。劉備這下開始進退兩難了。
沒想到，這個緊要時刻，張松的間諜身份被暴露了，劉璋毫不手軟地讓張松腦袋搬了家。劉備這才和劉璋徹底撕破了臉。
撕破臉的結果徹底如了劉備所願，劉璋投降，拱手讓出益州，而劉備帶兵開進成都時，官府和百姓家全部被搶劫一空。
劉備手中的仁義大旗終於倒在了益州的土地上。
後人對劉備搶奪益州的做法頗有微詞。而【青梅煮酒 三國群星閃耀時】作者呂航老師在接受新京報記者采訪時，是這樣評價劉備的：
呂航：不論是說劉備是好人，還是說劉備「仁義」，又或者說劉備其實是裝的，是表面「仁義」，實際內心比曹操還黑。學界也好，愛好者也好，大家對劉備的認知分歧是不亞於曹操的。我並不會把劉備定義為「仁義」或者假裝「仁義」。我從他的性格和品質上，從他的精神上去濃縮和定義，這也代表了我對這個人的看法，那就是百折不撓。無論這個人「仁義」，還是「不仁義」，他肯定是一個百折不撓的人。
劉備在公元211年以前，也就是竊取益州以前，總體上來講，他是仁義的。到公元211年以後，無論是從整個人生經歷來看，現實對他的長期摧殘，還是他當時年齡比較大的情況，總之心態上已經有些急迫了。導致他從「仁義」的角度，開始向權霸的角度轉化，這是一個比較微妙，也錯綜復雜的過程。從是否「仁義」的角度，極難界定劉備一生波瀾壯闊的經歷，但不管怎麽說，他都是一個百折不撓的人，所以我用這個詞語來定義他的一生。
呂航老師並沒有單純把劉備定義為一個好人或者壞人。而是用了一個中性詞，百折不撓來形容。
縱觀劉備的一生，的確沒有曹操的家世和實力，也沒有孫權的幸運。他半生顛沛流離，沒有自己的立足之地。人性的自私決定了，他要想圖謀大業，就得做一些「非仁義」之事。除了從孫權手中騙荊州，就是從劉璋手中搶益州。如果老天一點機會都不給他，那三國鼎立就不會開創了。
【青梅煮酒 三國群星閃耀時】從另一個角度來解讀三國，還原了一些不為人知的歷史和細節。是讀者們了解三國歷史和人性解讀的最佳圖書。值得精讀，耐心品味。
