【 衛靈公篇十五.第 7 節 】 人 能 弘 道 ， 非 道 弘人
【原文】
子曰：「巧言亂德 ① ，小不忍，則亂大謀。」
【註釋】
①亂：一種解釋讓人迷惑、擾亂；一種解釋是敗壞。德：一種解釋是道德；一種解釋是是非曲直。
【大白話】
孔子說：「花言巧語會擾亂是非曲直。小事上不忍耐，就會擾亂了大的謀略。」
【趣講一下】
說花言巧語，一般潛藏著一些其他「動機」。中國人是用心來感應的，「將心比心」，非常關註別人的「動機」。
小不忍，有人還有一層解釋，就是呈「匹夫之勇」，為點小事而大動幹戈。韓信被幾個混混欺負，受「胯下之辱」，不簡單。
【原文】
子曰：「眾惡 （ wù ） 之，必察焉；眾好 （ hào ） 之，必察焉。」
【大白話】
孔子說：「眾人都厭惡他，一定要去考察；大家都喜愛他，也一定要去考察。」
【趣講一下】
社會是復雜的，人性是復雜的。人為了達到某種目的，會偽裝的。人都說好，未必就好；人都說壞，未必就壞。
「識人」在2000多年前，就是技術活。「識人」是領導者的基本功，你願意選拔一個「面善心惡」的下屬嗎？儒家「識人」的基本方法是，聽其言，觀其行，是一個動態過程。
【原文】
子曰：「人能弘道 ① ，非道弘人。」
【註釋】
①弘：弘揚，發揚光大。
【大白話】
孔子說：「人能夠把道發揚光大，不是道能把人發揚光大。」
【趣講一下】
這裏強調的是「人」的主體性，」人」的地位，只有「人」才讓道代代相傳。相傳曾子提出「人為貴」，孟子提出「民為貴，社稷次之，君為輕」。民本思想，逐漸紮根中華文化的土壤，「為人民服務」才是合法性的基石。
【原文】
子曰：「過而不改，是謂過矣。」
【大白話】
子說：「有了過錯而不改正，這就真叫過錯了。」
【趣講一下】
「人非聖賢，孰能無過」，顏回對自己要求很高，「不貳過」，同樣的錯誤不煩第二次。
不過，人的成長過程就是犯錯過程，要把過失、錯誤分級。作者在教育孩子過程中，倡導分類建立評價體系：
第一類是正常類過失，盡量不批評孩子，比如，上學遲到，作業沒完成，考試成績不好等等；
第二類是小錯，側重於道德、生活習慣，要明確批評；
第三類就是大錯，比如霸淩、吸毒等等，不斷告誡為主。
【原文】
子曰：「吾嘗終日不食、終夜不寢以思 ① ，無益，不如學也。」
【註釋】
①嘗：曾經。
【大白話】
孔子說：「我曾經整天不吃、整夜不睡地去思索，沒有益處，還不如去學習。」
【趣講一下】
從生理學上講，要勞逸結合；從社會性上，要跟良師益友切磋、琢磨，有時候還要「站在巨人的肩膀上」；從實踐上，要切己體察，事上琢磨，躬身實踐；從工具上講，有些學問要借助外部工具來實作等等。只是苦苦思考，是沒益處的。
現代社會，科學技術是學問的重要內容，是競爭的環境下創造的，不能閉門造車。人文知識的學習，對外部的依賴性低一點，比如，拿起【論語】，自己就可以讀了。
