一
歐陽修出生在四川綿陽，他出生的時候，父親歐陽觀已經56歲了。
老來得子，歐陽修的童年肯定是被滿滿的父愛包圍，然而歐陽修在父親溫暖的懷抱裏只生活了短短三年時間。
在歐陽修三歲的時候，父親歐陽觀因病過世。
三歲喪父，是歐陽修第一次遭遇人生磨難。
縱觀中國歷史，三歲喪父的大家名人不少，隨便列舉一下，便有孔子、阮籍、韓愈、顏真卿、六祖慧能等。
一個對世界懵懂無知的孩子，或許在父親離開的時候尚無感覺，然而隨著年齡的增長，那種父愛缺失所帶來痛感與遺憾，會終生潛伏在內心深處。
失去家庭的頂梁柱，歐陽修一家的生活立刻陷入困頓，母親鄭氏無奈，只得帶著歐陽修兄妹遠走湖北，投奔在湖北隨州做官的歐陽曄。
歐陽曄是歐陽修的親叔叔。
北宋的時候，中國人的家族觀念無比深厚，哥哥故去，留下孤兒寡母，做弟弟的要為他們扛起生活的重擔，至少養活他們，責無旁貸。
多年之後，歐陽修在為叔叔歐陽曄所作的墓誌銘中就寫道：
「修不幸幼孤，依於叔父而長焉。嘗奉太夫人之教曰：‘爾欲識爾父乎？視爾叔父，其狀貌起居言笑皆爾父也。’修雖幼，已能知太夫人言為悲，而叔父之為親也。」
名為叔侄，實為父子。情深義重，躍然紙上。
叔叔歐陽曄一心想幫扶厚待嫂子侄兒，奈何他也只是尋常小官，家長自己還有一家人要養，所以光景拮據，只能簡單糊口艱難度日。
生活就是一把刻刀，雕刻著每個人的生活。歐陽修的母親鄭氏原本是大家閨秀，生活壓迫之下，也只能重塑人生，硬著頭皮外出找點零活，給人家縫縫補補的，掙點碎銀補貼家用。
沒錢讀書，鄭氏便自己輔導兒子學習，沒錢買紙買筆，她就用一根蘆桿在沙地上教歐陽修識字讀書，並為後人貢獻了一個成語：畫荻教子。
鄭氏憑著對兒子歐陽修的成功教育，一舉躋身「中國古代四大賢母」之列，和孟母（孟子之母）、陶母（陶侃之母）一起成為了天下母親的典範。
當然，這已經是後話了。
二
公元1023年，17歲的歐陽修帶著歐陽家族的期待首次出山，參加科舉。踏出考場的那一刻，歐陽修躊躇滿誌，只待金榜題名。
然而放榜那日，歐陽修尋遍了角落，也沒有看到自己的名字。
三年之後，歐陽修再次參加考試，依然沒中。
兩次科舉失利，對歐陽修打擊不小。
並不富裕的家庭經不起長久的期待，歐陽修站在熙熙攘攘的十字路口，感到無助且迷茫。歐陽修不甘心失敗，想要另辟蹊徑。
他想到了一個人，名叫胥偃。
歐陽修當時並不認識胥偃。但是他知道胥偃有兩個特點，一是他有名望，二是他喜好推薦青年才俊。
想當初李白初到長安，不也去拜訪了鼎鼎大名的韓朝宗，想求得人家推薦。
22歲的歐陽修帶著詩作拜會胥偃，期待能遇到人生的轉機。
歐陽修怎麽也沒想到，偶然間的靈機一動，真的為他開啟了人生的新局面。讀了歐陽修的詩文之後，胥偃不僅親自將他請到府上讀書，而且做出了一個識破驚天的決定，要把閨女嫁給歐陽修。
【宋史.胥偃傳】記載了歐陽修求見胥偃的場景：
「歐陽修始見偃，偃愛其文，召置門下，妻以女。」
都說千裏馬常有而伯樂不常有，您還別說，這世界上還有識貨的人，古往今來，胥偃絕對算得上一級伯樂。
要知道，胥偃的閨女當時才11歲，還沒到婚配的年齡，可是胥偃這家夥，生怕歐陽修跑了似的，硬是把女兒許配給了歐陽修。
胥偃對歐陽的喜愛之情，從此可見一斑。
更離奇的是，11歲的胥氏年齡不大，可是異常懂事，把未來婆婆鄭氏接到自己家裏，以兒媳之禮百般孝順。
這還不夠，女兒照顧未來婆婆，而胥偃則拿出看家本領教導未來女婿歐陽修。歐陽修在胥府三年，作文的功夫飛速長進。
三年之後，24歲的歐陽修再次踏上科舉之路，結果金榜題名，獲得甲科第14名，位列二甲進士及第。
歐陽修的人生感恩排行榜上，胥偃當排第一名。
三
進入官場之後，歐陽修的人生起起伏伏。才華就是通行證，加上歐陽修官運不錯，雖然中間也有曲曲折折，但總體而言算得上一路向上。
直到另一個大腕的出現。
同樣早年喪父的範仲淹打亂了歐陽修的人生步調。
長話短說。
公元1044年，在宋仁宗的支持下，範仲淹推行大宋改革「慶歷新政」，官場上的風氣一度煥然一新。而範仲淹實施改革的班底團隊中，歐陽修便是主力之一。
皇朝推改革，失敗是常態。
中國歷史上的所有改革變法不計其數，然而最後成功的寥寥無幾。「慶歷新政「同樣擺脫不了失敗的命運。
結局幾乎可以預料，範仲淹被貶至河南鄧州，沒過多久，歐陽修隨之也貶到安徽滁州。
正是在被貶之後的憂憤之中，範仲淹寫下了流傳千古的【嶽陽樓記】。而被貶到安徽滁州的歐陽修，卻比自己老前輩範仲淹顯得淡然多了。
歐陽修在滁州所寫的【醉翁亭記】便是最直接的證據。
自古以來，常有人把【嶽陽樓記】和【醉翁亭記】做對比，這也難怪。因為這兩篇文章有四大共同點：
首先，都是兩宋難得一見的散文體；
其次，都寫於二人被貶時期，都是失意時所寫；
第三，寫作時間相近，前後只差一年；
第四，兩篇文章都是借景抒情，一個寫亭，一個寫樓。
但是這兩篇文章的情感基調截然不同。
【嶽陽樓記】的情感主線是憂，「去國懷鄉，憂讒畏譏」的憂，「先天下之憂而憂」的憂，「處江湖之遠則憂其君」的憂。
而【醉翁亭記】的情感主線是樂，「醉能同其樂，醒能述以文者」的樂，「山水之樂，得之心而寓之酒也」的樂，「四時之景不同，而樂亦無窮也」的樂。
歐陽修的內心，或許早就看淡了人世間的種種變遷。
除了早年遠逝的父愛，這幾年，歐陽修的結發妻子胥氏也早早過世，就連他後來一連娶過的兩任妻子，也先後因為疾病離他而去。而他和胥氏所生的嫡長子，也在五歲就夭折了。
和文能手寫雄文、武能帶兵打仗的範仲淹不一樣，歐陽修本身就體弱多病，加上親人頻繁離去，歐陽修心裏的裝滿了人間的無奈與惆悵。
惆悵多了，要麽消沈，要麽看透。
消沈者，表現為放浪形骸。
看透者，表現為淡然無謂。
歐陽修或許就屬於後者。
四
感受一下歐陽修的千古名篇【醉翁亭記】。
醉翁亭記
環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七裏，漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開，雲歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人遊也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
通讀此文，一句「醉翁之意不在酒，在乎山水之間也」寫盡繁華之後的返璞歸真，也寫盡了歐陽修對人生百態的通透認知。
人間煩擾，功名利祿，抵不過山水之約。
你們陪太守樂過了，回家去忙自己的吧。而我歐陽修在熱鬧之後，則收拾心情寫下千古文章。歐陽修的文章中有沒有家國憂愁的大主題，也沒有怨憤悲壯的不服氣，眼中是山水，心裏也是山水。
此等境界，天下幾人能有？
後來，歐陽修從滁州歸來，位列宰執，進入朝堂核心，但是歷經滄桑之後，他似乎已經厭倦紛擾。
歐陽修在滁州時自號醉翁，而等到了晚年的時候，他又把自己改成了六一居士。
所謂居士，通常說的是在家修行者。
有朋友問歐陽修：「你為什麽要叫做六一呀？」
其時歐陽修已經過了花甲之年，他回答說：「我們家有藏書1萬卷，古籍1000卷，有一張琴，有一局棋，還有一壺酒。」
朋友又問：「這才五個一，還有一個呢？」
歐陽修回答：「還有我這個老翁吶。」
人人都會老去成「翁」，而歐陽修似乎比常人老得快了點。他寫【醉翁亭記】時才39歲，但是已經自稱醉翁了。
早早沒了父愛的歐陽修，或許從3歲那年開始，他就已經老了。
