(原創)
1.樊遲問仁。子曰:「愛人。」
樊遲問什麽是仁。孔子說「對人有仁愛之心。」
2.孝悌也者,其為仁之本。
孝順父母、尊敬兄長,這就是仁的根本。
3.巧言令色,鮮矣仁。
滿口花言巧語,善於偽裝自己的人,很少是有仁德的。
4.人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?
一個人如果沒有仁德,禮、樂制度又怎能奈何得了他呢?
5.裏仁為美。
做人、做學問的最終歸宿是要以仁德為標準。
6.仁者安仁,知者利仁。
只有仁德的人能夠安於現狀堅持仁道,而有智慧的仁德之人因感受到仁德的好處而更加樂天知命。
7.唯仁者能好人,能惡人。
只有仁德的人才能善惡分明。
8.茍誌於仁矣,無惡也。
立誌於修養仁德的人,是不會做惡的。
9.君子去仁,惡乎成名。
君子失去仁德,怎麽還能夠稱為君子呢?
10.君子無終食之間違仁,造次必於是,顛沛必於是。
君子一生都不會背離仁德,成功得意時是這樣,顛沛失意時也是這樣。
11.好仁者,無以尚之。
仁德的人,會把仁德放在第一位,認為沒有什麽比仁德更好的了。
12.觀過,斯知仁矣。
看到別人的過錯,就要反省自己,不斷增強仁德的修養。
13.不知其仁,焉用佞?
如果不明白仁道,口才好又有什麽用呢?
14.仁者先難而後獲,可謂仁矣。
遇到難做之事,搶在別人前面去做,遇到有利益收獲的時候,處在別人後面,這樣就可以說是仁了。
15.仁者壽。
仁者長壽。
16.仁者,已欲立而立人,已欲達而達人。
仁者是自己已立身於世,也幫助別人立身,自己做事已通達,也幫助別人通達。
17.誌於道,據於德,依於仁,遊於藝。
誌向高遠以道為標準,行為規範以德為根據,待人接物以仁為依靠,在禮、樂、射、禦、書、數六藝之中提升自己。
18.仁以為己任,不亦重乎?
把弘揚仁作為自己的責任,這難道不是任重嗎?
19.人而不仁,疾之已甚,亂也。
為政者不行仁道積怨太多,也會引起社會動蕩。
20.克己復禮,為仁。
克制自己的言行使其符合禮,才能做到仁。
21.己所不欲,勿施於人。
自己不想要的,也不要強加於別人。
22.仁者,其言也讱。
仁者,說話很慎重。
23.剛、毅、木、訥近仁。
剛強,果敢,質樸,慎言,這四種品質接近仁。
24.仁者必有勇,勇者不必有仁。
仁德的人必定勇敢,勇敢的人不一定有仁德。
25.知及之,仁不能守之,雖得之,必失之。
靠聰明才智得到的東西,仁德不能加持它,雖然得到了,一定還會失去。
26.民之於仁也,甚於水火。
仁德對於民眾的重要性,比水火更甚。
27.博學而篤誌,切問而近思,仁在其中矣。
博學廣聞且能堅守自己的誌向,懇切地提問且能多考慮實際的事,仁就在其中了。
28.當仁,不讓於師。
當遇到仁德之事,絕不謙讓,要比老師做得更好。
29.能行五者於天下,為仁矣。恭寬信敏惠。恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人。
能把五種品德實行於天下,就可稱作仁了。
恭敬、寬厚、守信、勤敏、恩惠。對人恭敬就不會受到侮慢,為人寬厚就能得到民眾的擁護,守信義就能得到別人的信任,做事勤敏就能取得成效,恩惠於民眾,民眾才能聽從管理。
30.好仁不好學,其蔽也愚。
好仁卻不好學,其缺點是愚昧無知。