【混一禮俗：元代國家祭祀研究】
｜馬曉林 著｜
中華書局，2024年08月
ISBN：9787553816081
壹
內容簡介
元朝是中國歷史上由少數民族建立的大一統政權，其制度具有鮮明的蒙漢二元特征。蒙古草原禮俗與傳承千年的中原禮制劇烈碰撞，在元代國家祭祀中得以呈現。
【混一禮俗：元代國家祭祀研究】以蒙漢二元文化互動為主線，兼顧多元文化，註重多語言文獻的發掘利用和文本批判，重建元朝祭祀禮制體系。全書十九章，厘為祭天、祭祖、國俗舊禮、嶽鎮海瀆、天下通祀五篇，立體展現元代國家祭祀的形成與發展，重估元朝的禮制史地位，探索大一統背景下元代政治文化的傳承與變通。
貳
作者簡介
馬曉林，1984年生，南開大學歷史學院教授、博士生導師。青年長江學者。兼任中國元史研究會副秘書長、中國民族史學會理事、中國海外交通史研究會理事。著有【馬可·波羅與元代中國：文本與禮俗】等、譯著【世界歷史上的蒙古征服】【馬可·波羅到過中國：貨幣、食鹽、稅收的新證據】【珍珠在蒙古帝國：草原、海洋與歐亞交流網絡】等，在【歷史研究】【民族研究】【中國史研究】等期刊發表中文、英文、意大利文、俄文學術論文60余篇。
三
序
緒論
一 問題緣起
二 研究綜述
三 體系架構
第一篇 祭天
第一章 元代蒙古人的祭天
一 主格黎
二 灑馬渾
三 多元文化的交融
四 小結
第二章 元代郊祀
一 元代郊祀的建立
二 元代郊祀年表
三 天地分合與南北郊問題的變異
四 元代親郊背後的三重因素
五 元代郊祀儀式中的「國禮」
六 小結
第三章 壬子年（1252）日月山祭天
一 史料分歧與史源梳理
二 壬子年祭天史實
三 壬子年祭天與【蒙古秘史】
四 元世祖時期官方與民間的壬子年祭天記憶
五 元文宗時期官修國史中的壬子年祭天
六 小結
附 日月山相關歷史地理問題
本篇結語
第二篇 祭祖
第四章 元代火室斡耳朵與燒飯祭祀
一 火室的詞義
二 火室制度之源：成吉思汗斡耳朵祭祀
三 忽必烈朝的祭祖與火室的出現
四 十一室皇後斡耳朵考實
五 火室斡耳朵與燒飯祭祀
六 小結
第五章 元代太廟
一 燕京太廟
二 大都太廟的建立
三 成宗的繼承
四 武宗的改制
五 仁宗的無為與英宗的 新
六 泰定帝的重整
七 文宗與順帝的維持與微調
八 小結
第六章 元代影堂
一 元代影堂的起源
二 世祖時期的影堂雛形
三 成宗至仁宗時期的影堂
四 英宗時期的影堂
五 泰定帝時期的影堂
六 文宗時期的影堂
七 順帝時期的影堂
八 半官方影堂
九 小結
本篇結語
第三篇 國俗舊禮
第七章 【元史·祭祀誌·國俗舊禮】的成立
一 內容性質
二 記事時間
三 史源
四 小結
第八章 元代太廟中的「國禮」
一 太廟牲酒中的「國禮」
二 太廟儀節中的「國禮」
三 太廟禮儀中的怯薛執事
四 小結
第九章 元代射草狗儀式
一 文本纂成的時代背景
二 儀式因素分析
三 參與儀式的氏族
四 小結
第十章 元代國俗舊禮輯考
一 望祭北方陵園
二 幄殿祓祭
三 祀宅神與薩滿降神
四 歲末祭火脫災
五 女巫骨蔔與祓除
六 「設比兒」與「撒答海」
七 祭旄纛
八 石人祭祀
本篇結語
第四篇 嶽鎮海瀆
第十一章 元代嶽鎮海瀆祭祀的淵源
一 蒙古傳統的山川信仰
二 中原傳統的嶽鎮海瀆祭祀
三 蒙古祭祀嶽瀆的肇始與
四 小結
第十二章 元代嶽鎮海瀆祭祀的建置沿革
一 建置：世祖、成宗時期
二 延續：元代中後期
三 小結
第十三章 元代嶽鎮海瀆祭祀的地點與路線
一 祭祀地點
二 代祀路線
三 小結
第十四章 元代嶽鎮海瀆祭祀的運作
一 祭祀儀式
二 代祀使臣
三 祭祀禮物與祠廟經濟
四 小結
本篇結語
附 元代嶽鎮海瀆代祀年表
第五篇 天下通祀
第十五章 元代壇繾祭祀
一 元代壇譴祭祀的建立
二 歷代禮制中的元代壇遺制度
三 小結
第十六章 元代社稷
一 元代國都社稷祭祀
二 元代州縣社稷祭祀
三 元代基層社稷祭祀
四 小結
第十七章 元代宣聖廟
一 元代宣聖祭祀的建立
二 宣聖廟配享制度
三 宣聖廟從祀制度
四 小結
第十八章 元代三皇廟
一 作為古帝祭祀的三皇
二 三皇廟的出現與發展
三 三皇廟的多面性內涵與歷史影響
四 小結
第十九章 元代帝師殿
一 帝師殿的設立過程
二 帝師殿制度的內容
三 帝師殿的設立原因
四 帝師殿通祀的推廣
五 帝師殿與蒙古字學的關系
六 小結
本篇結語
結論
一 「國禮」的構建與變遷
二 中原吉禮制度的本質因素
三 多元文化的互動與新儀式的創造
四 大一統與因俗而治
參考文獻
一 史料
二 研究著述
索引
後記
(感謝胡耀飛老師提供寶貴資訊)
一宋史研究資訊 一
