【道德經】第六十章，我讀過不少版本，白話文的轉譯幾乎都不合理。
尤其是「其鬼不神，其神不傷人」，很多人讀不出其中的道。
這篇文章，從一個全新的角度，為大家解讀。
1、做大事的人，要穩得住，有耐心，掌握時機和技巧。
老子說：「治大國若烹小鮮。」
表面意思是說，治理大國就像烹飪小魚一樣。
烹飪小魚，要小心翼翼，不能頻繁翻動，否則魚肉就散；要註意火候，否則容易燒焦。
引申到現代，可以理解為，做大事者，要穩得住，有耐心，懂得把握時機，做事有技巧和方法。
在職場中，如果你只是一個基本員工，你做錯事，大不了就重做，損失不是很嚴重。但是，如果你是一個領導，你下錯指令，中層領導跟著錯，基層人員跟著錯，你領導的團隊越大，犯錯的人數和涉及面就越廣。
這就是為什麽老子說「治大國若烹小鮮」。位置越高，影響力越大，做事越要小心謹慎，小心駛得萬年船。
2、有道之人做事，順應規律，不會傷天害理。
老子說：「以道蒞位天下，其鬼不神； 非其鬼不神，其神不傷人； 非其神不傷人，聖人亦不傷人。 夫兩不相傷，故德交歸焉。」
君臨天下，順應天道做事，就像自然規律那樣，順其自然，不故意而為。
順其自然，表現出來就是平常，所以「其鬼不神」，不會讓人覺得有神通，很厲害。
自然的規律，有順，有逆。
順的時候，就順著走；逆的時候，就逆著走；不忤逆規律，就是「不傷」。
我們現在說「逆來順受」是一個貶義詞，而這個詞最開始的時候，是說有道者的行為特征。
普通人，逆境來了，就會掙紮，抗拒，逃避，只想要好的處境。
有道人，洞察道的規律，自然規律有正，有負；有陰，有陽；有順，有逆。不管什麽樣的狀態來臨，都以平常心看待。這是「逆來順受」的本意。
所以，「其鬼不神」、「其神不傷人」、「聖人亦不傷人」，很多人理解為鬼啊、神啊，都不恰當。
是說一個人順應天道，保持平常心，平凡，自然，不出奇，順勢而為，不和規律相悖，所以不神，不傷。
3、保持平常心為人處世，就是修道。
世俗人，得之則喜，失之則憂。沈陷在喜、怒、哀、樂，情緒的大起大落之中，難以自控，這是情緒心。
有道之人，不管遇到多大的意外、困境；又或者天降多大的幸運、好事，都能用平常心看待。
保持平常心，看似簡單，堅持每日做到，那非常難。
如果你的身邊，有這樣的人：取得優秀的成績，卻不炫耀，保持謙卑；遭遇重大打擊，也不嘆氣，冷靜面對；面對突發狀況，也不驚心，順其自然。做到這樣的人，就是有道者。
大道法自然，小道顯神通。
普通人認為，這個人有神通，好厲害！
在修道者看來，神通，只是小道；真正的大道，像自然那樣，平常，普通。
外表看很平凡，實際上內心的世界，和道是一體的，普通人看不出來。
老子說：「聖人披褐懷玉。」
有道之人，外表看就像一個披著粗麻布的凡人，實際上內在卻像懷著玉那樣高尚。只是世俗人的眼睛，只看到外表，卻看不到內在。
平凡中蘊含著不凡，平常中蘊藏著無常，自然中隱藏著規律。這就是大道。
