小時候喜歡看西遊記的電視劇，但是不太喜歡看原著的書。因為西遊記開篇的詩句，是一段非常晦澀難懂的文字，對於小孩子來說就像天書一樣。看了這段文字，完全就沒有再讀下去的興趣。或者第1章第1頁直接跳過去，直接進入故事模式。
長大以後接觸了中華傳統文化，對一些陰陽五行天幹地支有了基礎的了解。再回頭看西遊記這第1頁紙就有點感覺了，通篇結合下來，也就能夠明白作者所要交代的玄機和奧妙。
下面我們來看看第1頁原文字：「蓋聞天地之數，有十二萬九幹六百歲為一元。將一元分為十二會，乃子、醜、寅、卯、辰、 巳、午、未、 申、酉、戌、亥之十二支也。每會該一萬八百歲。且就一日而論： 子時得陽氣，而醜則雞鳴；寅不通光，而卯則日出； 辰時食後， 而巳則挨排；
日午天中，而未則西蹉：申時晡而日落酉；戌黃昏而人定亥。 譬於大數，若到戌會之終，則天地昏蒙而萬物否矣。 再去五千四百歲，交亥會之初，則當黑暗，而兩間人物俱無矣，故日混沌。又五千四百歲， 亥會將終，貞下起元，近子之會， 而復逐漸開明。邵康節曰：‘冬至子之半，天心無改移。一陽初動處，萬物未生時。 」
到此，天始有根。再五千四百歲， 正當子會，輕清上騰， 有日， 有月， 有星，有辰。 日、月、星、辰，謂之四象。故曰，天開於子。又經五千四百歲，子會將終，近醜之會，而逐漸堅實。易曰：大哉乾元！至哉坤元！萬物資生，乃順承天。」至此，地始凝結。 再五千四百歲，正當醜會，重濁下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土謂之五形。故日，地辟於醜。又經五千四百歲，醜會終而寅會之初，發生萬物。歷曰：「天氣下降，地氣上升；天地交合，群物皆生。」至此，天清地爽，陰陽交合。再五千四百歲，正當寅會，生人，生獸，生禽，正謂天地人，三才定位。故日，人生於寅。
你說有哪個小孩子能看懂這段文字？差不多都是文言文，等於一個八九歲10來歲的孩子讀起來簡直就是痛苦的回憶啊。不單單是看不懂的問題，這裏邊還包含了易學的知識，還包含數學。雖然不復雜，但是如果說你沒有基礎知識，你根本就不能夠直觀的了解這是什麽東西。
吳承恩是江蘇老淮安人，這個人大家可以去了解一下。他寫這本書的時候，主要是參照了邵康傑的【皇級經世】，這是一部運用易理知識推理整個宇宙起源以及演化的書。這本書當中啊，將宇宙從誕生到淪陷的一個周期定為一元。而且將一元又分為12會，一會分為12運，一運分為12世，一世分為30年。所以呢，一元就等於30×12×30×12，也就是129600年。根據此書所講，宇宙的淪陷和重生迴圈輪回是129600年。
那麽根據皇極經世書中所講，一元是129600年，那麽又分為12會，12960年除以12會，那麽就等於10800年。那麽這個十二會的稱呼是什麽呢？也就是子會、醜會、寅會、卯會、辰會、巳會、午會、未會、申會、酉會、戌會、亥會。你看看上面這張圖，這個和12地支命名12個時辰是一個道理。根據此書的論點，那麽每一回的一半就是5400年。所以古人常講子時就是夜半，醜時就是雞鳴。還記得小時候讀過一篇文章嗎？叫做半夜雞叫。那個周扒皮就是在夜裏3：00起來開始雞叫的，讓工人起來幹活，後來讓工人發現以後打個半死。那麽寅時叫什麽呢？古人叫做平坦。卯時叫日出，辰時叫食時，巳時叫隅中，午時叫日中，未時叫日跌，申時叫晡時，酉時叫日入，戌時叫黃昏，亥時叫人定。
西遊記裏邊還有五形的概念，他講的是形狀的形，不是五行的行。西遊記的五形指的是水、火、山、石、土；陰陽五行指的是木火土金水。那這裏邊有區別的，所以大家還是要分分得清楚。那麽我們了解了這些基礎概念以後如果來轉譯上面這種文字就很清楚了。
