追溯歷史，十裏紅妝自南宋時起便已成為當地盛行的婚俗。到了明清時期，寧海商業繁榮、海運發達，許多生活富庶的家族更是將十裏紅妝推到了全盛。女兒出嫁，不惜財力、一擲千金置辦嫁妝的，比比皆是。送親這天，大件家具兩位挑夫擡，小件提桶、木盒分於兩頭一人挑，浩浩蕩蕩的隊伍，從女家一直延伸到夫家。
古時出嫁，最重要的自然是花轎。花轎的外觀和裝飾，也是最能體現家族財力的。許多富貴人家在花轎的做工上，往往不計成本。花轎選材看重結實和輕便，大多選用名貴的香樟和銀杏木制作，外觀飾以朱砂和黃金，轎身布滿了圓雕人物、花鳥等，再加上數不勝數的浮雕和鏤空圖案，華美絢麗。
圖源/北京發現紀實傳媒紀錄片素材庫一頂這樣的花轎，需要木工、漆工、雕工、畫工等數十道工序，即使在多位師傅的通力合作下，也往往需要花費上萬個工時，才能完工。因此，也被稱為「萬工轎」。整頂花轎完全采用榫卯結構，由幾百片可拆卸的花板裝配而成，不用一枚釘子。在迎親的隊伍裏，會有專門的拆轎師傅跟隨，負責拆卸，新娘子才能出入。
圖源/北京發現紀實傳媒紀錄片素材庫在浙江省博物館，有一座極為華貴的萬工轎，轎身雕刻的人物數量超過400個，通體用金箔裝飾，看上去猶如一座微型的宮殿。假如只由1位工人來制作這頂轎子，至少需要30年。可見其繁復、豪華程度。
圖源/浙江省博物館在新娘子的裝扮上，最特別的當屬鳳冠霞帔。本是古代貴族婦女所穿戴的冠帽和袍服，為何寧海地區的庶民女子出嫁也能享此殊榮？這要從一個古老的故事說起。建炎三年，南宋開國皇帝康王趙構被金兵追趕，逃到了浙江，一名村女幫其引開了金兵，康王因此得救，許諾得天下後封她為護國娘娘。第二年，康王來履行承諾，村女卻連連拒絕，康王沒有強求，但下了一道旨意：日後凡浙江女子出嫁，一概穿戴鳳冠霞帔，乘坐龍鳳花轎，大小官員見轎讓道。
圖源/北京發現紀實傳媒紀錄片素材庫雖然這個故事並未在史料中尋得明確記載，但寧海女子穿鳳冠霞帔，坐龍鳳花轎，在十裏紅妝的簇擁下出嫁，已有幾百年的歷史了。
圖源/浙江省博物館不過，大家可能想不到，在浩浩蕩蕩的十裏紅妝隊伍中打頭陣的不是這豪華的花轎，而是一只木制馬桶，也稱子孫桶，得在天亮之前，由新娘的小叔子悄悄地挑走。顧名思義，子孫桶象征著生育大事，需最先抵達夫家，寓意早生貴子。子孫桶一般為兩層，上層用來放剛出生的嬰孩，下層則裝滿熱水，用以洗去嬰孩從母體中帶出的羊水及殘留物。
圖源/CCTV10【探索·發現】在十裏紅妝中，婚床也是必不可少、尤為講究的大物件。在古代，床不僅僅只是一張床。那時窗紙易破，私密性難有保障，豪門大戶往往想盡辦法要把床制得如同一座房中之房，為此不惜耗銀萬兩。朱金木雕、泥金彩漆，數位工匠歷時多年才能制作出一張婚床，也稱為「千工床」。只見這床前部設有一個小平台，謂之「踏步」，右邊常放一只小櫥櫃，左邊則是一只馬桶箱；踏步之上有飄檐花罩，合卷封頂。
圖源/寧海縣委宣傳部供圖十裏紅妝內容物之繁盛，有的隊伍甚至需要300多位挑夫才能擡完所有嫁妝，到達夫家時，所有嫁妝有序地放入院內十幾間屋子，滿滿當當。如此之多的物件，制作工藝又十分復雜，富家大戶從女兒五六歲起便開始準備，歷經5~10年，一直到她出嫁為止。在古代，嫁出去的女兒，父母不再方便照護，富貴人家便把女兒所需要的全部生活、生產物資準備好，家具器皿之外，還包括銀兩、田地和山，不惜代價，傾力為女兒謀一份保障。
圖源/北京發現紀實傳媒紀錄片素材庫即便日後女兒在夫家失了地位，她也能衣食無憂：吃的是我家田地種出來的稻米，燒的是我家山上砍來的柴火，睡的是我家嫁過去的床。這大概就是當時父母霸氣的寵愛：我的女兒此生都由我來守護，雖嫁入你家，但不會花夫家一分錢。
各種紅妝器皿 圖源/寧海縣委宣傳部供圖一直到20世紀中期，在寧海地區盛極一時的十裏紅妝，才逐漸淡去蹤跡，近乎消失。如今，在寧海縣十裏紅妝博物館內，陳列著數萬件紅妝器物，都是館長30多年間從各處收集而來，再與工匠細心修復。它們歷經歲月滄桑，卻依然能看出其奢華，可見當時制作時用料之好。
圖源/寧海縣委宣傳部供圖那些古老的架子床、精巧的木雕家具與錯落有致的門窗格子，靜靜地佇立著，似乎能透過那些繁復花格的縫隙瞥見一個個纖細婉約的身影，將歷史長河中中國古代女性的生活情境，推到了人們的眼前。十裏紅妝，不僅展現了幾百年前一個女子一生中最為風光的時刻，那個時代女性生活的隱秘角落也被悄然揭露。這些物品如同一面面鏡子，映照出古代女性的生活和命運，讓我們得以跨越時空，感受到她們在歷史長卷中留下的溫婉與悲喜。
