魯智深是水滸傳中家喻戶曉的好漢之一，他的身手了得，勇猛非凡，尤其擅長使用一柄六十多斤的重型武器——水磨禪杖。在影視劇中，魯智深手持的禪杖往往被塑造成月牙鏟的樣子，看上去鋒利兇猛。然而，這種呈現方式並不符合原著的描述。那麽，魯智深的水磨禪杖到底是何模樣？它與月牙鏟有何區別？魯智深出家前使用的兵器又是什麽呢？讓我們一探究竟。
一、水磨禪杖非月牙鏟
禪杖與月牙鏟有著本質的區別。月牙鏟前端有彎曲的月牙形刃口，內側凹陷呈弧形，有利於挖掘敵人；後端則是一個斧狀的鏟柄，末端也開有鋒利的刃口。月牙鏟算是一種前後兼備殺傷力的特殊長兵器。而禪杖則完全不同，它通常是木質或鐵質的一根長棍，兩端粗細有別，較粗的一端用於擊打敵人，較細的一端用於持握。
在明清時期的一些古典小說中，月牙鏟經常被提及，且不止是出家人才能使用。比如在【西遊記】裏，萬聖龍王的駙馬九頭蟲就使用月牙鏟；＂河鼓星＂在【三寶太監西洋記】中也拿著月牙鏟；【說唐】裏劉武周手下大將王龍上陣作戰時也使用月牙鏟；【說嶽全傳】中嶽飛部將董先的武器亦是月牙鏟。可見月牙鏟在當時已是很常見的一種軍器，並不專屬於和尚們。
影視劇之所以將魯智深的禪杖塑造成月牙鏟的模樣，大概是為了更好地突出他兇猛彪悍的形象。畢竟月牙鏟前後兩端都有鋒利的刃口，看上去殺傷力十足，比單純的禪杖更有視覺沖擊力。但事實上，這種處理並不符合史實。
二、禪杖的真實模樣
禪杖作為僧人佩戴的法器，其形制自有獨特之處。透過查閱明代繡像、插圖以及古籍記載，我們可以還原出魯智深手中禪杖的大致模樣。
明代杜堇所繪的【水滸人物全圖】中，魯智深手持的禪杖就呈現為一根鐵棍狀，與武松所持的武器形制相仿。另有明人所作的【忠義水滸傳】插圖也顯示，魯智深拿著的禪杖較為粗壯，形似普通的棍棒。值得一提的是，這幅插圖中禪杖較粗的一端還有一個小小的月牙狀物，形似月牙鏟的刃口。
【水滸誌林評傳】是一部明代著名的水滸人物評傳，其中也有專門為魯智深繪制的形象插圖。插圖裏的魯智深同樣持有一根較為粗重的長棍，前端似有一處陰影，推測可能也配有小月牙。這與古籍中的一些記載相吻合，比如【女仙外史】載:＂立起身來，提了包裹，卷起蒲席，有一條藤纏的禪杖，杖頭上有個小月牙兒。＂可見，禪杖上確有可能裝配小型的月牙狀物件。
總的來說，魯智深的水磨禪杖應當為一根兩端粗細不等的長杖，杖身由鐵質打造而成，前粗後細，粗端可能會鑲嵌有小型月牙狀物以增加殺傷力。這與通常人們所理解的月牙鏟完全不同，月牙鏟前後兩端都開有很大的刃口，而禪杖的月牙只是一個小小的裝飾物。
禪杖之所以被稱為＂水磨＂禪杖，是因為它的制作工藝采用了＂水磨＂的方式，即用水精細打磨熟鐵而成。原著對此有明確描述:＂頭尾長五尺，重六十二斤＂。可見這是一件相當有分量的重兵器，需要透過水磨的方式將堅硬的熟鐵制成所需形狀。
三、魯智深的出身淵源
要解開魯智深水磨禪杖的奧秘，我們必須追溯他的出身背景。原著中有明確記載，魯智深的本姓名諱為＂公瑾＂，乃是北宋著名武將魯珍的後裔。魯珍作為北宋開國功臣，曾多次立下赫赫戰功，被冊封為＂肅國公＂。魯家世代都是武官門閥，勇武非凡。
魯智深出生於這樣一個武家之中，自小就受到了嚴格的武學熏陶。傳聞他祖上有一位曾被察舉為＂生員＂，後又改投軍教，最終成為＂陸賓知衛上將軍＂。可見魯家雖為武家，但對文武雙全也是極為重視的。
魯公瑾自幼就天資聰穎，勤奮好學，熟讀諸子百家，尤其對兵書極為鉆研。他武藝高強，身懷絕技，加之因家學淵源，精通種種兵刃。及長，他被授予了提轄武職，是位身居高位的指揮官。
在這種武家背景的影響下，魯智深對長兵器的使用自是了如指掌。史載他生前常年騎馬作戰，長年征戰沙場，久攻久戰。推測他曾使用過與騎兵作戰相配的長兵器，比如長棍之類，因為長棍既可遠端虛招將敵人嚇退，又能在近身時發力攻擊，是騎兵戰陣中極為適用的兵器。
後來魯智深因緣際會出家，法號＂智深＂。他本就武功卓越，加之法力高深，便將自己生前鐘愛的長棍改制成了重達六十二斤的水磨鐵禪杖，從此成為他手中的利器。可見，智深和尚曾經的身份是高手中的高手，軍教出身，久經沙場。他選擇將生前常用的武器改制成禪杖，足見這把禪杖身負著他全部的武學造詣和歲月沈澱。
四、魯智深入世前的兵器
基於魯智深的出身淵源和生平經歷，我們可以大致推測出他入世前使用的兵器類別。
魯智深出身武官世家，祖上都是武將門閥。他自幼就沈浸在武家氛圍之中，對兵書兵器有著獨到的研究。加之天資聰穎，勤奮好學，他對各種武器的用法可謂是了如指掌。
史載魯智深曾擔任提轄武官一職，乃是位身居高位的指揮官員。考慮到他生前長年征戰沙場，久攻久戰，日夜馳騁沙場，可以推斷他當時所使用的兵器應當是適合騎馬作戰的長兵器。
那種長度適中、重量適宜的兵器，在馬上作戰時才能施展出威力所在。比如長棍這類武器就非常適合騎兵使用。長棍的一大優勢是手長力直，能遠端虛招聲東擊西，將敵人嚇退；而遇近身時，長棍又能憑借力大掃擊猛烈，攻擊力極強。這種特點正好契合了騎兵在戰場上的作戰方式。
除長棍之外，長矛、長戟也都是當時騎兵常用的武器。魯智深身為高級指揮官，定然精通各種長兵器的用法。推測他當時應當是使用長矛、長棍這類長兵器為主的。
不過，無論使用何種兵器，魯智深一定是運用自如，將兵器施展出了極致的威力。畢竟他乃是出身名門，自小就接受了家族世代相傳的武學熏陶，加之天分過人，勤學苦練，技藝早就已登峰造極。原著中更是評價他＂力大無窮＂，可見其武功確實已達化境。
後來魯智深出家為僧，將原本所用的長兵器改制成了水磨鐵禪杖。換句話說，這把禪杖其實是繼承了他生前武功的結晶。魯智深巧妙地將長兵器的威力融入到了佛家法器之中，使禪杖成為一種與眾不同的獨門武器。
五、水磨鐵禪誕生始末
魯智深出家為僧後，為何要打造一把獨一無二的鐵禪杖呢？這其中自有一段淵源。
根據【忠義水滸傳】的記載，魯智深初出家時，手中原使用的是一根普通的木杖。木質禪杖雖然輕便，但終歸殺傷力有限。作為一代武學宗師，魯智深自然無法滿足於此。於是，他決心將自己生前鐘愛的長兵器融入到法器之中，從而創造出了水磨鐵禪杖這一神兵利器。
據傳，魯智深打造這把禪杖之初，首先是找來一根上等的熟鐵，長達五尺，重約六十二斤。接下來就是漫長的淬火和水磨工序。魯智深選了附近一處流水最為湍急的地方，親自將這根熟鐵浸入其中，透過水流的沖擊進行第一道鍛造。
然後是反復地用砂石磨制，並不時再浸入亂流之中。魯智深就這樣一點一點地打磨，直到這根鐵棍終於呈現出他所期望的形狀和質地。據說整個工序持續了數月之久，可見其用心程度。
最後一道工序便是將水磨好的鐵禪杖上佛家的咒語和符箓，使其成為一件具有法力的兵刃。從此，魯智深再也不用普通的木杖，手中的就是這柄重達六十二斤、持久力驚人的水磨鐵禪杖了。
有一段軼事，當時在場見證魯智深打造禪杖的同門弟子都直言其行為過於狂妄，因為修行之人本應以慈悲為懷，而不應執著於武力。但魯智深卻反駁道:＂佛教的真諦不在形式，關鍵是內心的慈愛與正念。我這水磨鐵禪杖只是為了強身健體，方便行走鄉村，濟世救人。絕不會濫用於傷害他人。＂
從此，魯智深手持水磨禪杖，威力可怕，尤以其擅長＂點睛釘心＂，以及使出＂一物還三＂的絕學而著稱。此舉行之有理，乃是將自己武學造詣與佛法真諦完美融合。
