「人」字不過就是簡單的一撇一捺，然而人生卻是復雜的，充滿了起起落落。
常言說：頭頂著天，腳踩著地，人這一輩子就看那一口氣。
人生就像一場競賽，要是想最終獲勝，一定得記住這十二個字：
和氣能贏，大氣可成，脾氣會敗。
咱得明白，和氣才能贏。與人相處的時候，甭管啥情況，都得和和氣氣的。這樣一來，事兒往往就能順順當當，自己也能收獲不少好處。要是整天跟人鬧別扭，那啥都不好辦，還容易給自己找麻煩。所以說啊，和氣才是取勝的關鍵呢！
古人老是講：「要把和當作珍貴的東西。」
「和」向來是人們極力追尋的一種超高境界。
王夫之講過：「天地把和順當作使命，萬物將和順視為本性。」
自然的道理是這樣，做人做事也跟這一個樣。
松下幸之助被譽為「經營之神」，不管是在商界，還是管理領域，他都有自己的位置。
他有個名言這麽說：「要是沒了和之心，日本社會就不存在了。」
看得出他很看重「和」。
同樣，豐田佐吉創立豐田公司時，其經營管理的座右銘為：
「天」「地」「人」這三個字，要全體員工時刻記著「以和為貴」。
他的管理理念是從【孟子】裏「天時不如地利，地利不如人和」這句話得來的。
和氣不光能讓你發財，還能給你招來福氣。
唐朝的郭子儀和李光弼這兩位中興名將，在搞定「安史之亂」時，都讓自己的價值得以體現，而且他倆也彼此成就。
這裏面的關鍵就在於「和氣」這倆字。
郭子儀這人性格寬厚，跟人相處辦事老是和和氣氣的；李光弼呢，個性比較強，向來是以嚴格且孤傲出名的。
這兩個人以前都是朔方節度使安思順手下的牙門都將。
雖說李光弼和郭子儀是同事，可他一直對郭子儀不服氣，哪怕跟郭子儀一塊兒吃飯，那也是氣得胡子都快翹起來了，一個字都不說。
後來「安史之亂」興起，郭子儀獲任朔方節度使，這下子李光弼反倒成了郭子儀的手下。
這可把李光弼給愁壞了，一琢磨自己先前得罪過郭子儀，心裏就犯嘀咕，怕他借著公事的由頭來整治自己。
那李光弼就主動找郭子儀去認錯，跟郭子儀講：
「大帥，我曉得我有罪，我甘願去死，只求您能饒了我老婆孩子。」
郭子儀瞅見這情況，趕忙從堂上下來，拽住李光弼的手講道：
「當下國家動蕩不安，像您這樣的名將正是國家需要的，我咋能存有私心來發泄憤恨呢？」
李光弼聽了，特別感動，打定主意要和郭子儀消除嫌隙，和好如初。
最終，這兩人齊心協力，一起把「安史之亂」給平定了，變成了讓大唐得以復興的有功之人。
郭李倆人的功業和名聲那是相當顯赫，不過功高蓋主的臣子通常都沒啥好下場，猜疑和坑害是他們怎麽也躲不掉的。
那時候，深受皇帝寵信的宦官魚朝恩，可勁兒地給那二人編造壞話、進行汙蔑。
李光弼這人性格剛強，哪能忍受小人的欺辱，沒過多久就憂愁苦悶地去世了。
郭子儀心裏明白「君子和而不同，小人同而不和」這個理兒，他就像一團棉花似的，老是和和氣氣地面對那些詆毀和汙蔑。
魚朝恩每次攻擊他，都像是打到了棉花上一樣，使不上勁兒。
最後，魚朝恩由於專權妄為被皇帝給殺了，可郭子儀呢，名聲好得很，最後自然死亡，那才是真正的人生大贏家。
【菜根譚】講過：
「性子和脾氣清冷的人，所能享受到的福分也少。」
只有那些和氣又熱心的人，他們的福分必定深厚，他們的恩澤也會長久。
做人做事得把和字當頭，要有仁愛平糊的心，培養謙虛溫和的品德，展現出慈祥和善的面容，這樣才能靠和氣取勝。
成這個人很大氣
曾國藩講：「要謀劃大事情的人，首先看重的是格局。」
人生好比一盤棋，格局咋樣定結局咋樣。
只有大氣的人，才能成為最終的勝者。
寒山和拾得，是唐朝時天台山國清寺裏的兩位佛法精湛的隱居僧人。
在【古尊宿語錄】裏有這麽一段記載，是關於兩位大師的一場對話：
有一天，寒山大師向拾得大師發問：
「別人誹謗我、欺負我、侮辱我、嘲笑我、輕視我、作踐我、討厭我、欺騙我，那該咋辦呢？」
拾得大師回應說：
「那就忍他、讓他、和他做朋友、躲著他、耐著性子對他、敬重他、甭搭理他，等再過些年頭，你瞧瞧他啥樣兒。」
委屈能把一個人的格局撐大，大氣能將一個人的委屈容下。
勾踐一心想要報國家之仇，情願臥薪嘗膽；韓信渴望能被重用，甘願忍受胯下之辱。
偉大，通常是靠大氣勁兒「熬」成的。
你要是能受得住委屈，那這世界就歸你啦。
【圍爐夜話】裏講：「通達的人不會有固執停滯的心思，本真的人不會有裝模作樣的氣息。」
台灣有名的詩人余光中，憑借一首【鄉愁】在國內外都很出名。
他年輕那會子，就詩興大發，很有詩才。
有一回，余光中打算自己出一本詩集。
但這詩集吧，得找些名氣更大、更具權威的同行前輩來寫個序，這樣才能讓它變得更好。
於是呢，余光中就去找了梁實秋，想讓他給自己寫個序。
余光中有所請求，梁實秋沒端架子，很痛快地就應下了。
沒多久，序完成了，可余光中看到，這篇序竟是一首分成三段的詩，並且和詩集的內容沒啥關系。
那時候余光中年輕，氣性大，覺得梁實秋是在應付自己，當場就把序詩還給了梁實秋。
針對余光中的無禮舉動，梁實秋並未動怒，而是面帶笑容講道：
「那行，既然你瞧不上我寫的這首詩，那等你詩集出版了，我再幫你寫個詩評得了。」
後來，余光中的詩集出版了，梁實秋果真履行了自己的諾言，給余光中寫了一篇很長的詩評。
經過這麽一件事，余光中不禁很有感觸，特別欽佩梁實秋的胸懷和氣質。
清朝的學者張潮在【幽夢影】裏講：「約束自己應如秋風般嚴厲，處理事情要像春風一樣溫和」。
認真做事，豁達做人，這是咱們每個人都該努力達到的一種境地。
咱得多有點長遠的見識，少點狹隘的念頭；多些大氣豪邁，少些斤斤計較。
記住了：只有大氣的人，才能夠成大氣候。
脾氣不好會讓人失敗
狄更斯講道：
「那些脾氣不好的人，老是拿天氣跟風向當幌子，來遮掩自己那既暴躁又陰沈的性子。」
壞脾氣好比龍卷風，來之前，天空陰沈沈的；過去後，弄得亂七八糟。
不但能把大事搞砸，而且會把你的福氣攆走。
【三國演義】裏的張飛那可是個實實在在的急脾氣。
關羽遇害之後，張飛心裏特別生氣，只要有一點兒不如意，就拿鞭子抽打士兵。
某天，張飛向軍中下達命令，要在三天之內把白旗白甲準備妥當，好用來掛孝去攻打東吳。
張飛手底下的範疆、張達跟張飛講，三天時間太緊巴了，一下子沒法都準備好，得再多給幾天時間。
張飛聽完火冒三丈，當下把這倆將領每人抽了五十鞭，還放話道：明兒個準備不好，就等著掉腦袋吧！
範疆和張達心裏又惱又火，他倆趁著張飛喝得大醉的時候，把張飛給殺了，然後跑去投靠東吳了。
張飛的死看似挺窩囊，可實際上他並不冤枉。
一個人要是連自己的情緒都把控不了，就算本事再強，那也沒啥用。
南懷瑾於【論語別裁】裏講道：
「上等的人有能耐且沒脾氣，中等的人有能耐但有脾氣，下等的人沒能耐卻有脾氣。」
人發脾氣是本能，能把脾氣壓下去那才叫有本事。
傻人隨意發火，能人掌控情緒。
【荀子·修身】裏講的「怒時不會過分地奪取，喜時不會過度地給予」，說的就是這個意思。
美國前總統林肯「永不寄出的信件」這事兒，一直挺多人知道，傳得挺廣。
有一天，陸軍部長跟林肯發牢騷，說自己被一位少將給羞辱了。
林肯聽了講：「你趕緊寫信去狠狠罵那個討人厭的家夥。」
陸軍部長立馬寫了封狠狠斥責那位少將的信，在他打算把信寄走時，林肯問道：「你幹啥去？」
陸軍部長回應說：
「那肯定得把信寄給他呀。」
這時候，林肯笑著講道：
「你趕緊把這信燒了吧。我寫過好多這種信，不過從來都沒給對方寄過去。」
寫這種信就是為了撒氣，要是你氣還沒消，那就繼續寫，啥時候氣順了啥時候算！
那種情緒容易起伏，高興生氣都擺在臉上的人，要說他們是坦率吧，其實不如說是心裏沒經過多少磨煉，管不住自己的情緒。
該忍的時候得忍，該發的時候得發，這是一個人成熟的體現。
【呻吟語】中講道：
「要是能收斂一個念頭，那好多好事都會跟著來；要是放縱一個念頭，那各種壞事兒就會趁機鉆空子。」
在為人處事上，得與失、成與敗，常常只在我們的一個念頭當中。
人生沒法照搬，咱得盡力讓自己的日子過得有聲有色；
人生沒法重新來過，咱得仔細拿捏好生活的走向。
人活這輩子，要是想最後能笑出來，那可別忘了：
與人相處時，存一分和善；承擔責任時，添一分豁達；心情低落時，減一分火氣。
