今天分享的主題只有一個教會你「 如何只用一個思想模型徹底改變自己的生活 」，不管是打算投身自媒體創作的作者們，還是苦於人際交際的朋友們，或者對生活缺乏興趣的朋友們，只要套用這個思想模型，生活中的絕大部份困難都能迎刃而解。核心思想就一句話「 最大的利己主義一定建立在利他的基礎上。 」這句話又該如何運用到不同的場合呢？請在看這篇文章的你仔細思考一個問題，在什麽情況下你會樂意去和一個人說話？在什麽情況下你會想要點開別人的影片或者文章？
最大的懶散是思想上的盲目
到現在我還清楚記得短影片最開始的初衷——記錄美好生活，創作的門檻在短影片興起的瞬間幾乎到了幾乎人人皆可的地步。可是近乎百分之九十的人都不會意識到絕大數創作的核心建立在利他行為上，人們只會去在意自己的生活，自己的感受。只有對自己有用的影片或者文章才會點進去，只有讓自己感到愉快的交談才會想要進行下去。
而門檻的降低意味著什麽？大部份人都只是在盲目的創作，如果只看到了記錄美好生活的「記錄」兩者， 那麽短影片或者寫作於你而言就只有記錄的功能 ，而只有當你真正意識到「美好」兩字的真正意義，你才能達到了創作者的門檻。什麽叫美好生活？每個人定義各有不同，但唯一不變的是讓人感到美好，更直白的說法叫看了這個影片或者文章讓你感到爽了，這裏我將這種爽點具象分為了兩步。
大腦背著你偷偷愚昧
既然看到這裏，那麽你應該清楚了起碼兩個原則，寫作的核心是什麽？我們該如何構建？而這一步我將告訴如何將它運用到實踐中， 看完你就能學會如何妥善的去與人提升好感度，從而追到心儀的物件，或者和你生命裏的那個貴人搭上聯系，又或者獲得創作的本質的邏輯。 我可以很明確的告訴大家，之所以活在中國的各位如此痛苦都離不開東亞社會中的儒家思想，在絕大數普通人的家庭裏父母似乎代代相傳著一個道理——「好好學習就行，只要本事夠了到哪都行」。
這直接的導向是東南亞的青少年都迷信內卷，相信我讀上了聖賢書就能縱享榮華富貴，往後無憂。以至於後來每遇失意都會想如果當時我內卷贏了我上面那個人會怎麽樣？ 往上看永遠都會有人在，而往下也一直會有人在看你。 太多自命清高的人以為自己手上有著無限的能力，卻不願做出一點小小的實踐，終日渾渾噩噩，卻不願好好想想自己的能力到底對別人有什麽用？
而放到人際交往中， 你越想結交的人，你就更應當去讓他講述自己，你越想追到的人，你就更應當讓她去講述過往 ，為什麽呢？這還得借到我上篇文章的一個心理學概念叫自我決定論。簡單來說就是你需要將話題引導到他人感興趣的地方。這和我們受到的教育似乎並不相符？倘若讓人看到不覺得你是在拍人馬屁，阿諛奉承？請容我給諸位設想一個場景。
你一個愛釣魚的人，成天到晚有一個晚輩到你面前只講他的數學學的多麽出色，哪怕你認同他的能力了？可這又與你何幹？一個你並不感興趣的人整天在你面前講了他今天采了一朵多麽鮮艷的花，你又能產生多大的興致？
倘若你真心想要與人結交， 需時刻謹記人際關系中最小的犧牲是言語，最大的犧牲也是言語 。你需要付出你的一部份精力去與人聯系，如若沒有這種覺悟，每次想與人聯系之時，只想著顯擺自己的二兩學問，為他人慷慨你的激昂之言，假若有用，吵鬧之余他人也不會上心，可如若沒用，既吃力又不討好。當然這只是一門教你如何與人建立聯系的學問，抉擇權只是在讀者手中，這絕對稱不上是在奉承他人，筆者認為這是每個人走向健全和成熟的必然之路。
講完了如何在人際關系上的使用，再具體到創作之中，依舊是一個叩問， 你能給人帶來什麽？記錄生活和記錄美好生活雖然只有兩字差距，但是兩個完全不同的世界 。哪怕你滿腹經綸學識，也請記住是為了讀者服務，你的知識是很價值的，你的經驗是異常寶貴的，但卻沒有將其被人所知，你不能只是告訴人家有這種東西存在，你需要告訴別人這得怎麽用上。
寫在最後，筆者見過太多分享幹貨的作者雖然每日堅持，但卻沒有反響，見過太多想要分享那份喜悅卻不知道如何傳遞的人，卻如春雨過境，無聲無息。因此作此文章，僅希望諸位能學會去構建希望！下一次的文章將會告訴 如果你不想選這樣的方式又該如何愉快的度過你的生活？關註我帶你看見不一樣的世界。
