提到曾國藩，人們都十分熟悉。他與張之洞、左宗棠、李鴻章一同被譽為晚清中興四大名臣，並且被稱為「晚清第一名臣」。
曾國藩出生於湖南一個平凡的耕讀家庭，但他憑借自己的不懈努力最終進入了朝廷，成為了宰相。去世後，他被賜封為「文正」，這是清朝對大臣的最高榮譽。
毫無疑問，他的一生是輝煌且成功的，許多男人都夢想擁有這樣的成就。那麽，曾國藩為何能取得如此大的成功呢？實際上，他給後人留下了許多智慧，其中四句真言高度概括了他的為人處事之道。這四句真言究竟是什麽呢？讓我們一起來看看。
「挺」字箴言
堅定前行，勿忘初心；即使前路坎坷，亦當勇敢直面。無論逆境順境，皆需挺身而出，勇往直前。唯有不屈不撓，方能迎來光明未來。
「挺」字的箴言源自曾國藩的【挺經】，其中「挺」大致涵蓋了兩層含義。
首先是堅韌、頑強，具備恒心和毅力。世事變化無常，許多人出生時便含著金鑰匙，獨立生活之前一直順風順水，然而一旦真正面對生活的殘酷，便會一蹶不振。
有些人憑借著好運和勤奮，取得了輝煌的成就。然而，僅僅一兩次挫折或偶然的失敗，就會讓他們感到焦慮不安，精神萎靡。
有些人從小過著艱難的生活，僅能維持溫飽，但在面對成功的機會時，卻常常因恐懼而選擇逃避。
其實，這一切都是內心的恐懼和膽怯。在曾國藩看來，這正是懦夫的表現。所謂「挺」，就是要堅韌不拔、頑強不屈。即便人生沒有意義，但只要活著，就要努力掙紮、勇敢抗爭。
所謂男人，就是那種在遭遇挫折後依然能夠重新站起來的人。生活中充滿了接踵而至的困難，這些挑戰往往出乎意料。人們唯一能做的，就是磨練自己的心誌，使其變得堅韌而頑強。
古今中外的許多先賢早已深刻展示了這一點。司馬遷在【報任安書】中寫道：「文王在囚禁中演繹了【周易】；孔子在困境中編纂了【春秋】；屈原被放逐時創作了【離騷】；左丘明失明後完成了【國語】；孫子在受挫後完善了【兵法】；不韋遷至蜀地後編撰了【呂覽】；韓非在囚禁中寫出了【說難】和【孤憤】；【詩經】中的三百篇，幾乎都是聖賢們在憤懣中創作的。」
司馬遷之所以能夠辨識這些人的特點並得出這一結論，是因為他自身也具備這樣的特質。經歷了毫無預兆的宮刑後，他在身體和精神的雙重巨大壓力下，依然堅持完成了那部氣勢恢宏的史書。
實際上，盡管努力和堅韌不一定能帶來成功，也不一定能成就大事，但這種品質卻是成功的必要條件。這樣的品質對人的意義不僅限於眼前的事情，更重要的是它賦予我們持久的力量和堅定的信念。
「挺」字的第二種含義，就是懂得掌握分寸。力量不應被耗盡，功勞不能被獨占，這一說法強調了慎獨、尊敬、仁愛、誠信等修身方法的重要性。這種智慧，或許也從韓信因功高蓋主的經驗中獲得了啟示。
「嚴」字格言
嚴，首先要對自己嚴格。在對他人提出要求之前，必須先做到自我要求。曾國藩對自己極為嚴格，這主要體現在兩個方面：
首先是學業方面，他表現出極大的勤奮和刻苦。這可能是從小養成的習慣，他自稱天賦平平，但卻非常用功，最終在37歲那年才考中進士。
然而，在考中進士之後，他依然對自己嚴格要求。具體來說，他遵循「讀書不二」的原則，也就是說，在尚未讀完一本書之前，絕不能開始閱讀第二本書。此外，他還堅持每天閱讀史書。
從曾國藩的事跡中，我們可以明顯看到他具備了非凡的執行力。然而，任何有過生活經驗的人都明白，理想和現實之間不僅需要行動，而且這種行動常常極為艱難。
要想擁有才華，就必須多讀書，勤於思考；若想賺錢，則需不斷尋找方法付諸實踐，並踏上艱辛的道路。
然而，大多數人僅僅停留在思考階段，停滯在思想的層面上。正如【聞香識女人】中的一句台詞所說：「我一直知道哪條路是對的，但我從未采取行動。你知道為什麽嗎？因為那太難了！」
由此可見，曾國藩無疑是個狠角色，凡是能戰勝人性弱點的人，都是狠人。
其次，就是修身。他強調「主敬」，要求自己時時刻刻保持整潔和莊重，確保自己隨時保持清醒。從曾國藩的舊照片中，我們經常看到他那嚴肅的面容，這或許正是原因所在。
他還透過「靜坐」來修煉自我，這種方式類似於打坐或冥想，目的是讓自己心無雜念，最終達到物我兩忘的境界。
除此之外，曾國藩非常重視養生。他每天早起，克制欲望，避免過度勞累和暴飲暴食。正因如此，他的壽命超過了六十歲，這在古代已經是相當長壽了。
「變化」箴言
章太炎曾評價曾國藩為「亟功名善變人也」，這一評價雖略帶貶意，但相對客觀。在章太炎看來，曾國藩對功名有著強烈的追求，並且極具適應能力，以應對不斷變化的時局和世界。
但一個人對名利的渴望，既不構成違法行為，也並非卑鄙之舉，這只是他性格的一部份而已。
然而，並非所有心懷功名之人都能達到曾國藩的高度。才華橫溢卻一事無成者比比皆是，天賦異稟卻不被賞識者屢見不鮮，受過教育卻找不到工作的更是隨處可見。只有那些既堅韌不拔又懂得靈活變通，並且始終不迷失方向，堅持不懈的人，才有可能最終取得成功。
在朝野之間，政治鬥爭無處不在，這是一個沒有硝煙的戰場。選錯陣營不僅會失去機會，還會帶來不必要的麻煩。能夠在這種環境中生存下來的，都是那些處事圓滑、懂得靈活應變的人。
曾國藩對此道非常精通，他對自己制定了嚴苛的標準：「平時，要逆來順受；在關鍵時刻，要以死效忠；當處於無奈境地時，可以‘緩’或‘拖’；而在有要求時，則需以委婉的言辭表達。」
在殘酷的政治鬥爭中，這是一種總結出來的生存智慧，也是一種人生智慧。年輕人往往血氣方剛，過於剛烈，盡管真誠，但在實際事務中，真誠並不能解決所有問題。
靈活應變無疑是人生的高明智慧。曾國藩的變通策略雖然有明確的實用目標，但我們可以拓寬視野，向更開闊的人生方向看去，或許會發現一個全新的世界。那些曾經困擾我們的、似乎不可逾越的障礙和困難，其實只是來自某個固定角度的看法。
一旦我們放寬心態，就會發現其實並沒有什麽特別嚴重的。
「懺悔」字箴言
「悔」並非單純的後悔，而是指要求自己時常進行反省。每天結束時，我們應當回顧自己在這一天中有哪些做得不夠好或不對的地方，以及哪些該做的事情尚未完成。這是一種繼承了儒家「吾日三省吾身」思想的積極實踐典範。
曾國藩堅持每天記日記，直至晚年。他曾撰寫【自箴韻語】，以此對自己的一生進行反思和總結。其中，他寫道：「補救無術，日暮道窮」，這一感嘆無疑透著深沈的情感，也隱含著些許心酸與悲苦。
可以說，他的反省與變通、對自己的嚴格要求以及堅持的原則，都是一脈相承的。當一條路走不通時，他會反省一下，找尋辦法，然後選擇另一條路繼續前行。
然而，該前往何方呢？目標又是什麽呢？
他的答案是功名心。如果再加上一條，使之成為五字箴言，那就是「立誌」。也就是說，明確目標是關鍵。只有當一個人清楚地知道自己想要什麽，明白自己該走哪條路時，具體的方法和道理才能真正起到幫助作用。
如果一個人連方向都分不清，盲目地使用這些方法，只會讓自己的人生更加混亂。
道理是相通的，但人生屬於自己。從古至今，無論中外，人人都只能活一次，無法重來，也無法修正。我們只能為自己的人生負責。
即使像曾國藩這樣的人生，在他自己和世人眼中都極為成功，但依然充滿了遺憾與痛苦。如此傑出的他在晚年也曾寫下「補救無術，日暮道窮」的話。然而，這並不意味著他的四字箴言缺乏價值，也不能因為人生的遺憾而否定每一個細節的重要性。
最後，我想用電影【洛奇】中的一句台詞與大家共勉：「生活的重拳無人能敵，但關鍵不在於你能打出多重的拳，而是你能否在被擊倒後繼續前行！」
毫無疑問，這種精神堪稱曾國藩四字箴言的現代化精彩詮釋。那麽，你對此有何見解呢？
參考文獻：
【自箴韻語】 常思己過慎言行， 不因瑣事擾心寧。 修身齊家齊天下， 持之以恒不改情。
學海無涯勤為徑， 勇攀高峰誌不輕。 淡泊名利心如水， 處世立身有誠信。
人生如夢須珍惜， 時光易逝莫虛度。 君子之道在於誠， 厚德載物方為真。
靜思己過察言行， 少為小事擾心寧。 修身齊家平天下， 持之以恒情不變。
學海無涯勤是徑， 勇攀高峰誌如山。 淡泊名利心如水， 立身處世重誠信。
人生如夢應珍惜， 時光易逝勿虛度。 君子之道重在誠， 厚德載物方為真。
