文/賴曉偉
克非:「曹學最好主動從紅學範圍撤離。」
「曹學,只能稱著曹家學,跟【紅樓夢】沒有關系,甚至和曹雪芹本人沒有關系,因為這個‘曹學’裏,沒有曹雪芹。」
富人的世界,不是窮人所能想象的。貧窮限制了你的想象力!
就拿最近發生的事——恒大歌舞團來說。因房地產風波,恒大突然被爆養了個比春晚還要牛的歌舞團,這才驚動了底層的屌絲,原來富人的生活竟然是這樣的,令屌絲們大開眼界,禁不住吐槽。
曹寅的孫子並沒有皇族的生活體驗,他寫不了【紅樓夢】。曹學如果堅持認為曹雪芹是曹寅的孫子,那麽必須證明曹寅的孫子曾在皇宮裏生活過!
按照曹學的說法,曹雪芹是曹寅的孫子。那麽,雍正六年(1728年),曹雪芹約十三歲的時候,曹寅嗣子曹[gf]982b[/gf]終因經濟虧空、騷擾驛站、轉移財產等罪革職抄家。這個曹雪芹實際上並沒有錦衣紈絝、富貴風流的生活體驗。
而脂硯齋批語卻稱這個曹雪芹:「畫出內家風範。【石頭記】最難之處別書中摸不著。」「難得他寫的出,是經過之人也。」「作者曾經,批者曾經。」「實寫一往事,非編有也。」「並非杜撰而有。作者與余實實經過。」「作者似曾在座。」
脂硯齋指出曹雪芹在【紅樓夢】裏寫出了皇家的風範,甚至他本人直接參與到了皇族的生活之中。
最明顯的莫過於元春省親這件事了,這個曹雪芹就在現場!
眾所周知,元春有「元妃」之稱。而「元妃」本為「元配」之意,是指三皇五帝的原配之妻——皇後。意味著這個曹雪芹竟然出現在了皇後省親的現場,所以他才寫出了皇族的生活場景。
我們知道,皇族的生活從來都是很隱秘的,不僅僅出於安保考慮。現在問題來了,曹寅的孫子作為貪汙犯的後代,末落之族,他有何能耐被皇家邀請到這種大場面?
民間小說家之所以寫不了【紅樓夢】,是因為他們沒有像曹雪芹這種在皇宮裏的生活經歷。
我們再來看【紅樓夢】第三回「林黛玉進榮國府」這一章節,這裏有一條眉批也同樣指出民間的小說家寫不了【紅樓夢】,只因他們不知富貴是啥樣!這條眉批是這樣寫的:
近聞一俗笑語雲:一莊農人進京回家,眾人問曰:「你進京去可見些個世面否?」莊人曰:「連皇帝老爺都見了。」眾罕然問曰:「皇帝如何景況?」莊人曰:「皇帝左手拿一金元寶,右手拿一銀元寶,馬上捎著一口袋人參,行動人參不離口。一時要屙屎了,連擦屁股都用的是鵝黃緞子,所以京中掏茅廁的人都富貴無比。」試思凡稗官寫「富貴」字眼者,悉皆莊農進京之一流也。蓋此時彼實未身經目睹,所言皆在情理之外焉。又如人嘲作詩者亦往往愛說富麗語,故有「脛骨變成金玳瑁,眼睛嵌作碧琉璃」之誚。余自是評【石頭記】,非鄙薄前人也。
這條脂批指出老百姓連皇帝的影子都沒見過,用他們屌絲的思維,以為「皇帝左手拿一金元寶,右手拿一銀元寶」,如果這樣就算是富貴的話,那麽只能被脂硯齋這種內幕知情人笑話。
又見第十九回,在「寶玉穿著大紅金蟒狐腋箭袖,外罩石青貂裘排穗褂」文字後面,脂硯齋再次指出:「必有是問。閱此則又笑盡小說中,無故家常穿紅掛綠、綺繡綾羅等語,自謂是富貴語,究竟反是寒酸話。」
在民間的小說家眼中,以為在家「穿紅掛綠、綺繡綾羅」就算是富貴人家的話,終究是沒見過世面之人!
所以,沒有皇族生活體驗的人,是寫不了【紅樓夢】的。曹雪芹根本就不是曹寅之孫!
更多大清宮闈秘史的解密,詳見【賴曉偉重評石頭記】。