梁啟超在【中國歷史研究法】一書中提出了「千古完人兩個半」的觀點，他把中國歷史上聖人中的幾位聖人，稱之為「千古完人」。他認為，中國歷史上有兩個半「千古完人」，他們做到了立德、立功、立言，一個是孔子，一個是王陽明，而半個則是曾國藩。
王陽明去世500年，當今在華夏大地上，知識界和商界掀起了研讀「陽明心學」的熱潮，認為「陽明心學」是集中華優秀傳統文化之大成，是治療當今社會癌癥的一劑良藥。
作為「千古完人」王陽明的逸聞軼事頗多，在此，我們僅采集數則以饗讀者。
1、稟賦異常的神奇傳說
公元1472年10月31日，即明成化八年，王陽明出生在浙江紹興府余姚縣的一個官宦之家。
據說，其母親鄭氏身孕王陽明足足有14個月，大大超過一般常人。鄭氏分娩時，王陽明的祖母夢見天神抱著赤身孩童駕著祥雲飛馳而來，同時伴有吹笛敲鼓的喝彩聲。
天降神童，王氏家族喜出望外。祖父王倫給這個神童取名叫王雲。
不過，小王雲的身上並未出現任何神奇，而且一直到了5歲還不肯開口說話。
也許正如傳說中的貴人語遲吧！
有一天，一位高僧路過王家，小王雲突然穿堂而出。高僧看到他之後，端詳了好一陣，認為天神駕祥雲抱孩童而來，此乃天機。喃喃嘆道：好個孩兒，可惜取名雲，天機怎可泄露？
祖父遵照高僧指點，給王雲改名為王守仁，取自【論語】中的「知及之，仁不能守之，雖得之，必失之」 。意思是憑借聰明才智足以得到它，但仁德不能保持它，即使得到，也一定會喪失；故取名「守仁」。
神奇的是，從那天之後王守仁就開始說話了。之後他開始勤奮誦讀四書五經，並能舉一反三，其領悟能力讓人驚嘆。
2、賦詩【過金山寺】而流芳後世
王家祖上世代為官，王陽明的六世祖王剛，曾在明朝開國元勛劉伯溫的手下當官，位及四品。這件事當時轟動了浙江余姚這個小城。
讓全城轟動的事繼續出現，成化十七年，公元1481年，王守仁9歲，其父親王華高中狀元，續寫了王家在余姚的傳奇。
第二年祖父王倫帶著王守仁入京與狀元郎團聚，祖孫倆在途經金山寺的時候，當地人出於對名人的崇拜，宴請祖孫倆人。
酒過三巡，大夥興起，讓王倫賦詩一首。王守仁看著祖父正在遲疑之中，半天沒有做出應答，忍不住代祖父賦詩【過金山寺】：「金山一點大如拳，打破維揚水底天，醉倚妙高樓上月，玉簫吹徹洞龍眠。」
眾人驚嘆，難以相信這是出自一個10歲孩童之口，懷疑王守仁是否提前把詩背好的。
這時有人提議，讓王守仁以眼前的山光美景再作一首詩。
只見小小的王守仁毫無懼色，脫口吟誦道：【蔽月山房】「山近月遠覺月小，便道此山大於月。若有人眼大如天，當見山高月更闊。」
這個十歲小孩竟然有這等詩意和豪氣，眾人聽後，紛紛贊口不絕，稱道他日後的成就一定在其父親之上。
3、籌辦婚禮卻在道觀論經
到了京城，父親把王守仁送到京師的學堂學習，王守仁勤奮好學善思。有一次在課堂上，他問先生何為天下第一等大事。先生笑答，「讀書登第耳」，像你父親一樣考取功名。王守仁卻意趣不同，說道，依我看，天下第一等大事，乃是做聖賢。
當時誰都不會想到，這個四尺孩童，將來會真的兌現他誇下的海口。
王守仁又逐漸迷上了兵書，而且心得滿滿。幾次想上書皇帝，獻上平定邊疆之亂的計策，但都被父親攔了下來。
王守仁十七歲，父親決定讓他跟江西布政司參議諸養和（從四品）之女諸氏成婚。
正當家人在南昌積極籌辦婚禮之際，王守仁卻閑遊至鐵柱宮道觀，跟一老道談經論道，因太投入，居然連自己的婚禮都忘了。王、諸兩家派人四處尋找這個新郎官，最後只好推遲舉辦婚禮。
婚後，王守仁帶著妻子回到余姚老家，但他並沒有忘記自己要成為聖賢的偉大誌向。王守仁多次出入佛寺道觀，探討佛學道學。後來在會稽山陽明洞內修建了一間小屋，在此小住參禪，並以此洞陽明作為他的號名。
他後來所創立的陽明心學，雖然屬儒家的一個學派，但也融合了很多佛家道家的東西。
4、仗義執言 貶為龍場驛丞
王陽明二十一歲中秀才，二十八歲參加殿試，獲得第十名的好成績，進入官場，先後歷任刑部主事（正六品）、兵部主事，還曾擔任過山東鄉試的主考官。
公元1505年15歲的朱厚照繼位，為明武宗。朱厚照沈迷於玩樂，縱容宦官當權，以劉瑾為首的「宦官八虎」在朝中一手遮天，作威作福。
公元1506年剛正不阿的言官戴銑上奏，告發劉瑾的罪行，結果反被劉瑾誣陷入獄。王陽明出於正義，上書為戴銑求情，惹怒了劉瑾。劉瑾找了個由頭，將正六品的王陽明廷仗四十大板，然後發配到偏僻的貴州龍場當驛丞。在官秩中驛丞是不入流的，沒有品級，主要負責掌管驛站中的儀仗、車馬、迎送等勞役。
王陽明的父親王華也受到牽連，被趕出北京，調任南京吏部尚書。
5、遺詩詐死，金蟬脫殼
王陽明離京赴龍場上任，錦衣衛一路在途中跟隨，準備伺機兇殺。王陽明知道劉瑾在追殺自己，便設計了脫身之計。
當行至錢塘江邊，王陽明留下衣服、鞋子和一首絕命詩，偽造投江自盡的假象。實則搭上了一艘商船，終於金蟬脫殼。
錦衣衛以為王陽明真的死了，欣喜若狂地回到京城向劉瑾復命。
王陽明脫險後，途經南京，先去探望了父親，然後一路向西南方向行進，於公元1508年初抵貴州龍場。
5、艱難玉成 「龍場悟道」
貴州龍場土地貧瘠，環境惡劣。他和三個隨從因為水土不服，紛紛病倒了。王陽明親自劈柴挑水煮飯，照顧病情更加嚴重的隨從。病情好轉之後，他們開辟荒地，自己耕種，並教當地人打土坯造房舍，教化百姓，受到人們的愛戴。
王陽明經歷了官場的黑暗，被追殺時死裏逃生，與親人的生離死別，他感到功名利祿都是虛幻縹緲的，榮辱得失更沒有意義。他不再執著於身外之物，傾心埋頭讀書，試圖參透聖人之道，尋求生命的真諦。
在龍場的一個山中，王陽明砌了一口石棺，經常躺在棺中冥想。他認為，此時阻礙自己悟道的最後關卡，就是對生死大道的參悟。天地寂寥，身體疲憊，但他精神卻愈發清澈。
在一個風雨交加的午夜，石棺中的王陽明，突然睜開眼睛，大喊道：道在吾心，聖人之道，悟性自足，向之求理於事物者誤，這便是著名的「龍場悟道」。
他喊出那句話的意思是：心即理，心是整個世界的本源，是感應萬事萬物的根本。萬事萬物的道理都是從自己的心中生出的，情緒不源於事件本身，而是源於自己的心態和對事情的看法。任何事物只有人類意識參與時，才會起變數。世間所有問題都是心的問題。人雖然有著種種的欲望，但那都是正常的，是合乎情理的，強行用所謂的天理來壓制人性，是不可能長久的。向心外之物中去尋求真理，尋求聖賢之道，那是錯誤的。應始終堅持本心，不以得失而動心。
接著，王陽明又提出應當「知行合一」，強調意念與行動的自然融合，知是行之始，行是知之成。幾年之後，又提出了「致良知」，他認為良知是人與生俱來的道德意識，內心本性。每一個人都有良知，都有聖心，這是心靈最真實、最有價值、最純凈的部份。他的這三條核心思想，是「陽明心學」的精髓，構成了「陽明心學」的基礎。
後來，王陽明四處講學，他的弟子將他的學說整理成【傳習錄】，類似於孔子的【論語】。
王陽明的心學是對當時處於權威地位的程朱理學的極大挑戰和破壞，終結了三綱五常的傳統儒家思想，讓人們不再局限於程朱理學所設定的道德框架。有人說陽明心學是一次偉大的思想解放運動，因此，這對於統治者來說，是極其不利的。
6、「狡詐專兵」 以攻心為上
王陽明遭流放貴州期滿，被調往江西廬陵縣任知縣，後來又升任文選清吏司員外郎。
公元1516年，在兵部尚書王瓊的推舉下，王陽明被提升為都察院左僉都禦史，正四品，巡撫江西、福建、湖南、廣東四地。在承擔剿匪重任時，他展現出令人稱奇的軍事天賦。
面對蜂擁四起數量眾多的水匪，王陽明手中兵力不足，他借來數十艘商船，插上官旗，冒充官船，敲鑼打鼓一字排開，氣勢逼人，給水匪們造成極大心理震懾。
然後王陽明對匪徒們曉之以理，動之以情，承諾只要繳械投降，一概不追究責任，一年多時間，各路匪患被成功清除。王陽明獲得了「狡詐專兵」的稱號。
王陽明剿匪還有一個故事，有一次捕獲了一個盜匪頭目。這個頭目甚是囂張，叫囂說，之乎者也，道德廉恥我聽夠了，要殺要剮任憑你們。
王陽明說道，我今天不跟你講這些道理，天太熱，咱倆把上衣脫了再審案吧。
這個盜匪被捆得難受，當然喜歡這個建議，兩個人都把外衣脫掉。
王陽明又說，怎麽還這麽熱？咱們把內衣也脫了吧。
強盜又依了他。於是王陽明和強盜頭目都在公堂光著膀子。
王陽明這個時候又提議說，要不然咱倆把褲子也脫了吧。
強盜楞了半天，又依了王陽明。
沒想到此時王陽明又說，罷了罷了，為圖個輕松自在，咱倆把內褲也脫了吧。
強盜此時使勁搖頭說，使不得，使不得。
這說明他內心還是有羞恥感。這時王陽明開始因勢利導審理，終於降伏了這個盜匪頭目。
7、「圍魏救趙」 平「寧王之亂」
王陽明在軍事上最大的成就，是數年後的平「寧王之亂」。
正德十四年，公元1519年，明太祖朱元璋的五世孫寧王朱宸濠在南昌起兵造反。
王陽明接到朝廷平叛命令時，正在江西吉安。兩年來剿清大部份匪患之後，王陽明已將兵符上交兵部。此時，憑借他身邊僅有的兵力，要平息寧王叛亂，那簡直是癡人說夢。
危機時刻王陽明展現出他的用兵智慧。他冷靜分析了朱宸濠可能的進攻路線，一旦朱宸濠沿長江一路往北打，南京肯定是難保的。南京一丟叛軍勢如破竹，北京方面應對起來就更難了。
為保住南京，王陽明使出疑兵之計，到處散布訊息稱朝廷早已獲悉寧王想要造反，已經派出了8萬邊營與京營，會同南贛、湖廣、兩廣的8萬大軍，組成了16萬大軍，準備進攻寧王的老巢南昌。
接著又使出反間計，暗地給寧王的幾個謀士寫信，讓他們勸寧王朱宸濠發兵攻打南京，這樣朝廷就可以趁寧王後方空虛，滅了他的老巢南昌。
王陽明再設計把書信的內容泄露給寧王，讓寧王猜疑手下。寧王因心存疑慮，按兵不動了大半個月。
這樣王陽明便得到充足時間擴充軍隊，征調軍糧、制造兵械船只。他在周邊地區廣招義軍，補充了七八萬人。
王陽明發出檄文說，我們是正義之師，此乃勤王救國之戰，戰勝有獎，戰敗有名。經過王陽明這一番提振士氣，這些雜牌軍士個個鬥誌昂揚。
十幾天過去了，寧王探查得知朝廷根本沒有派兵增援，回過神來，隨即率6萬叛軍，沿長江一路往東北方向進攻，直逼安慶，窺伺南京。
王陽明考慮，如果直接救援安慶，勢必要跟寧王的6萬精銳部隊廝殺，這8萬平叛義軍是臨時組建的，沒有任何戰鬥經驗，勝算不高。
相反南昌此時守備空虛，可以一戰而下，寧王一旦發現老巢被攻，肯定會回兵救援。這樣安慶之危不但可以被解除，而且由於回兵在來回奔襲的路上疲憊不堪，如果在途中設伏，朱宸濠一定會大敗。這招就叫「圍魏救趙」。
後來局勢發展也確實如王陽明所料，寧王朱宸濠回兵救援南昌，最終雙方在鄱陽湖展開決戰。
此時王陽明又施展心理攻堅的大絕招，他令人用木片竹片制作了無數免死牌，投入鄱陽湖中。上面寫著一句話：只抓朱宸濠一人，其他脅從者只要持有此牌投降，即可免死。
結果造成叛軍人心動搖，軍心嘩變，朱宸濠被生擒。
短短30多天，一場危及江山社稷的謀反在王陽明的運籌之下，灰飛煙滅了。
四百年後的辛亥年，四川保路運動中「水電報＂（水上木板傳單），應該就是效法了王陽明的做法吧。
王陽明是個文官，帶兵打仗卻屢戰屢勝，在明朝真是絕無僅有。放眼整個中國歷史，也是極其罕見的。
然而，王陽明面對的現實卻無比殘酷，當他在前方帶領將士浴血奮戰之際，後方佞臣卻在算計他。
明武宗朱厚照率領1萬多人準備禦駕親征，剿滅叛軍。隊伍行至北京郊外，收到王陽明的「擒獲宸濠捷音疏」。朱厚照看了捷報，非但沒有嘉獎王陽明，反而要他把寧王重新放回鄱陽湖，自己再抓一遍，以顯示帝王的威武。
王陽明堅決反對，他認為放虎歸山，朱厚照是否能夠擒拿住寧王，實在是沒有保障。
他冒死抗旨上書，請求親自赴京獻俘，但朱厚照仍一意孤行，堅持自己再抓一遍寧王朱宸濠。
一些奸佞之臣，散布謠言，稱王陽明早就與寧王有勾結了，否則一場蓄謀已久的謀反，怎麽可能讓王陽明不費吹灰之力就瓦解了呢？奸佞還拿出王陽明在「反間計」中給寧王謀士的書信作為證據。
王陽明陷入了前所未有的困境之中，無奈之下，王陽明忍辱重新覆寫了戰報，向皇上呈報「重上江西捷音疏」，把擒獲寧王平定叛亂的功勞都記在皇帝和佞臣們的名下，這才讓朱厚照心滿意足的班師回京。
8、功勛卓著，獲封伯爵
公元1521年，年僅30歲的明武宗朱厚照駕崩。朱厚聰登上大位，是為明世宗。
當時「陽明心學」已在民間廣泛傳播，王陽明在社會上有很高的威望。明世宗繼位不久，為籠絡人心，穩定了皇位，加封王陽明為「新建伯」，這是可以世襲的爵位。
明朝200多年中，只有三個文官獲封伯爵，王陽明便是其中之一。
但是王陽明的這個爵位是中看不中用的，因為封爵聖旨上明確寫了這麽一句話「然不予鐵券，歲祿亦不給」。
鐵券是免死金牌，是明朝皇帝給大臣的最高嘉獎。
然而王陽明的爵位既沒有鐵券，也沒有歲祿。足見，明世宗給王陽明封爵應該是民意所迫！
