第一部：神的血脈
中華民族在源頭上是雙線發展的，其中一條是伏羲女媧，另外一條是人類。
有一件事情不需要說明來歷，大家都知道，那就是伏羲女媧生了少典，而少典生了黃帝和炎帝。當然山海經又告訴我們帝俊生了帝鴻氏，而帝鴻氏就是黃帝，所以少典就是帝俊。
在山海經裏講到帝俊有8個兒子，其中也包括了黃帝。但是山海經沒有講到炎帝是帝俊的兒子。如果把炎帝也算上，那麽帝俊至少有九個兒子。
【史記·五帝本紀】告訴我們，黃帝有25個兒子，其中得姓的有14個。所謂得姓指的是這14個兒子被分配去當了人類部落的首領。從帝俊開始，他們的後代大多被派去當部落首領。而分派的時候會給他們的部落賜一個姓，往往根據部落的特點來選擇一個字。比如有一個部落居住在高山之上，所以賜姓阿。阿的意思就是高山。另一個部落全是女人，她們的眼睛非常漂亮，顧盼有致，眉目傳情。所以賜姓為盼。盼的意思就是眼睛很漂亮。
我們這裏主要講的是後代的數量。至於炎帝有多少兒子，在山海經裏提到一部份，但肯定不是全部，而其他的史料也沒有專門講述過。大家都知道的原因，那時候的帝王兒女會非常多。以堯為例，他把自己的兩個女兒嫁給舜，還派了9個兒子到他家去當奴隸。能一下子派去9個兒子，說明堯至少有好幾十個兒子。
因此我們在這裏假設平均每個帝王有10個兒子，想來不會多離譜。甚至可以說只會多不會少。我們從帝俊開始算，到舜的時候已經傳了第10代。這是根據史記的記載來算的，史記的原文是：虞舜者，名曰重華。重華父曰瞽叟，瞽叟父曰橋牛，橋牛父曰句望，句望父曰敬康，敬康父曰窮蟬，窮蟬父曰帝顓頊，顓頊父曰昌意。昌意是黃帝的兒子。再往上追溯到帝俊就是第10代。
每一個有10個兒子，一共10代，這樣計算他們的後代數量就是10的10次方。也就是10億人。當然這個數據太龐大，夏朝時候全國還沒有這麽多人。因此我們再把這個數據縮小，認為到了夏朝，伏羲直系後代有100萬人，想來是不會有人反對的。
這個結果出來之後，我們還要聯系另一件事情，那就是女媧制定的婚姻規則。在戰國以來的各種典籍都講到女媧制定了婚姻規則，具體的內容包括婚姻需要男聘女嫁。在聘的時候要帶禮物等等。然而鮮為人知的是，這裏並不是為人類規定的婚姻，而是為她自己的後代規定的。女媧的後代是神而不是人類。
至少在一開始，女媧的後代之間是不能夠互相通婚的。在那時候有另外一個群體，也就是山海經稱的天神。如史記記載的蜀山氏，四嶽，山海經記載的冰夷、弇茲，這些都是天神的成員。這些天神也有後代。女媧規定的是自己的後代只能和這些天神的後代結婚，以保持神的血統。
這樣就形成了中華民族的一個源頭的一個支系，就是伏羲女媧的後代和天神的後代結婚所繁衍的一代又一代神。前文講到的100萬就是這樣生育而來的。
第二部：人類血脈
我們再來講人類。山海經裏講到的人類部落讓人印象深刻。因為我計劃了以後要專門寫一篇這方面的文章，所以在這裏不詳細講述，只是轉述這些人之間的區別。從身高來說，最矮的是菌人只有二三十厘米，往上有五六十厘米的靖人，一米左右的焦僥人，以及像我們一樣身高的人。比我們更高的有2米3以上的丈夫。再高的被稱作大人，身高應該在3米5以上。最高的被稱作博父，算起來身高應該4米多5米了。
有一只眼睛的，兩只眼睛的和三只眼睛的，有黑人，黃人，白人。有只有一條腿和一條胳膊的。有腳尖朝後的。有胸口前後洞穿的，有胸口凸出來的。有上半身是人，下半身是魚的。有長羽毛的，有長翅膀的。有卵生的。
這些都不是老嚴信口胡謅，而是在山海經記載著的，而且這裏遠遠不是山海經所記載的全部。如果以今天的人類學觀點來衡量，這些人類不僅僅是民族的差異，而是人種的差異。但是今天世界上只有四大人種。因此我們可以推斷，人類是由多人種逐漸融合而成的。
看過山海經的人就知道，在山海經裏有大量的山神，讓人印象深刻。但是這些山神具體是做什麽的，卻很少有人去分析。其實山海經告訴我們了，每一個山系的山神都有特定的人祭祀，這裏所謂的祭祀是給山神提供食物。這和後來形式上的祭祀完全不一樣。
史記還告訴我們，顓頊、嚳、堯曾經給這些神分配人類，也就是說讓特定的人類來供養他們。這說明不但這些神是真實存在過的，而且的確要吃飯，所以他們就是一種生物。老嚴推斷他們是矽基生物，這在前一篇文章已經講過了，這裏不再贅述。
每一個山系的山神由特定的人來供養，原因當然是他們管的就是這些部落。但是每一個部落又有伏羲女媧的後代去當部落首領，這些山神起到什麽作用呢？他們最主要的作用就是分割這些部落，阻止部落之間的互相來往。所以在很長的時間裏，這些各種外形的人類各自獨立。山海經給我們記載的就是這種社會狀況。
但是後來事情發生了變化，主要是神農氏衰弱之後，炎帝開始侵陵其他部落。炎帝本人也有一個部落，那就是著名的羌部落，而他去侵犯其他部落，也就是跨過了山神所管的邊界。所以他是不把山神放在眼裏了。那些被欺負的部落就去投靠黃帝。這也說明因為炎帝的作惡，各部落已經開始跨越邊界了。山神不再起到作用，所以他們的祭祀也就成了問題。所以從顓頊往下，都在重新劃分神的勢力範圍。要不然他們會餓死。
跨越了山神所管的邊界，就形成了部落之間的交流。這種交流很自然就形成了互相通婚。通婚帶來的就是融合，而融合帶來的就是磨滅了各自部落自身的特點，形成新的中間人種。所以從炎黃時代開始，上古時期的人類就不斷融合，不斷形成中間人種。而上古那些各具特色的人種逐漸消失。
從黃帝到禹有400多年。在這段時間裏，中原地區原有的人種幾乎完全消失，取而代之的是新融合成的人類。這些人類固然會出現各種各樣的特色變異，但相對來說比較穩定了。而在這時候又出現了一件劃時代的大事。
第三部：血脈交融
老嚴曾經在一本古書裏見到過這個記載，但是現在忘記是哪本書了。具體的內容就是夏朝的啟修改了婚姻規則。被修改的婚姻規則，當然就是從女媧制定以來一直通行的那一部。至於具體修改了哪些內容，在那一本書裏也並沒有講到，但是我們可以從啟自身的經歷來進行分析。
綜合【逸周書】以及諸子百家等的記載，我們可知啟比較著名的妻子有三任。其中第一任是神的女兒，但是被他休了。在甘之戰之後，打敗了有扈氏部落，他娶了有扈氏落的女兒當妻子。既然是部落的女人，那就不是神而是人類了。後來他又娶了夏部落的女人。
這就是劃時代的大事。他改變了伏羲女媧的後代只能和神結婚的規則，自己帶頭跟人類結婚。既然改變了這個規則，那麽其他伏羲女媧的後代，當然也包括其他天神的後代也會響應。因此上古時候的兩條血脈就融合在了一起，神和人之間互相通婚。
當然並不是所有的神都遵守這個規則。在【史記】【左傳】等書都講到了，後羿奪取了夏朝的權力，並最終自己當上了夏王。一般認為這是當時的權力鬥爭。但是老嚴根據山海經所記載的另一個現象來分析，這恐怕是那些堅持血統的神對啟的婚姻規則不滿的反抗。
山海經所記載的這件事情，就是在大西北有一個叫昆侖墟的地方，這是「眾神之所在」，也就是當時所有的神集中在這個地方了，其他地方極少極少。昆侖墟層層防護，守備森嚴，推斷就是反對啟的婚姻規則的神聚集在了一起。當然涉及到的內容很復雜，甚至涉及到了雅利安人的入侵，這在之後的文章中詳述。
但反對的畢竟是少數，大多數還是選擇了和人類通婚。而這就讓神的血脈和人的血脈融合了，這就是中華民族的最終形成。所以老嚴認為中華民族的血統裏既有神的血統，又有人類的血統，這點恐怕沒有人反對。
炎黃之前是三皇時代。那時候部落之間互相獨立。從炎黃到舜是五帝時代。這時候不但神之間互相融合，人類各部落之間也互相融合。兩條路都在向前發展，而這兩條路匯聚到一起是大勢所趨。所以啟只是在歷史上起到推動的作用。如果不是由他來推動，在後來的夏王中也會有人推動的。
個人觀點，僅供參考。而且和主流的進化論不相符，請大家仔細鑒別。
