蔣介石在逃離大陸前往台灣時，由於飛機超重，被迫扔下10塊"石頭"。這些石頭如今卻成為台灣寶貴的文化遺產。
1949年12月深夜，蔣介石帶著兒子蔣經國還有幾位親信匆忙趕往機場，臨行前，他還囑咐手下帶上他那幾十箱貴重物品。
飛機即將起飛時，機長報告說，飛機上的貨物過重，如果強行起飛，可能會導致墜機。
無計可施之下，蔣介石痛下決心，將自己多年珍藏的十塊大石頭從飛機上扔了下去，因為它們太重了。
那麽令蔣介石心生愛憐的大石頭到底是什麽呢？它們現在又在何處呢？
這十塊大石頭被稱為陳倉石鼓，因其外形像鼓而得名，還被稱作獵碣、雍邑刻石，被譽為中國最古老的文物。
在唐代貞觀年間，一位放羊的老人在陜西鳳翔陳倉山的草叢中發現了這十塊石頭。
他用水清洗掉泥土，驚訝地發現石頭上刻有許多文字，迷信的老人認為這是上天賜予的神靈。
訊息一傳十，十傳百，許多人懷著好奇心來瞻仰這些所謂的「神靈」。
一位學者經過觀察後認為，石鼓是東周時期秦國刻成的石碑，上面記錄著秦國國君打獵的場景。
這一發現引起了廣泛關註，尤其是有著熱愛古物的韓愈，對這些石鼓產生了濃厚的興趣。
他覺得石鼓上的文字古老而典雅，結構莊重，蘊含深遠的意義，於是他向朝廷上書，希望能將石鼓搬遷至京師國子監進行保護。然而，他的請求遭到了拒絕。直到鄭余慶擔任鳳翔尹時，才有人將石鼓搬至鳳翔府的孔廟中妥善保管。
當時杜甫、韓愈、韋應物等眾多偉大的詩人都紛紛寫詩作賦，歌頌石鼓的美妙之處。
在五代十國時期的戰亂中，石鼓流落到了民間。直到北宋時期，癡迷金石研究的司馬池成為鳳翔知府後，派人四處尋找石鼓，終於找回了其中的九個。而另一個則被人削去了上半部份，鑿成舂臼使用，直到二十多年後才被重新找回，十個石鼓整齊地擺放在鳳翔府門廡下。
宋徽宗登基後，他非常喜愛金石書畫，命令將石鼓運至東京汴梁的保和殿內，並用泥金填塗其文字，隨後將它們放在圍欄內保護起來。
1127年的靖康之變中，金人攻破汴京，洗劫了保和殿中的石鼓和其他金銀財寶，將它們運往北京。對於金人來說，石鼓只是一些巨大無價的石頭，他們將塗金剔除後就將石鼓扔掉了。
後來，南宋的王檝偶然看到了荒野中的石鼓，他是鳳翔虢縣人，對於石鼓的傳說有所耳聞，於是命人將其遷至孔廟中，並請專人看護。
就這樣，石鼓一直安然無恙地存放在北京，直到日本人入侵，這十個石鼓再次經歷了故宮國寶的顛沛流離，從南京到重慶，又從重慶返回南京。
後來蔣介石在解放戰爭中慘敗，匆忙逃往台灣，揭開了文中開頭的一幕，盡管石鼓得以保存，但蔣介石還是攜帶了大量的財富離開了大陸。
關於老蔣攜帶的財富，存在三種不同的說法。
第一種說法是390萬盎司黃金，價值7000萬美元的銀幣和7000萬美元現金。而根據一盎司約等於28.35克的換算，老蔣帶走的黃金約有110.565噸。
第二種說法是277.5萬兩黃金，1520萬兩銀幣，1573萬元美元，以及大量外幣。按照當時的市價計算，這兩種說法合計大約在5億美元左右。
第三種說法是924200兩黃金，3000萬元銀幣，8000萬美元外幣。
盡管第三種說法與前兩種相差甚遠，但不論哪種說法屬實，都足以證明老蔣當年攜帶了一大筆資金。
更讓人憤怒的是，蔣介石不僅帶走了巨額財富，還分批運走了許多國寶級文物。
這些文物基本上分三批轉運至台灣。
第一批發生在1948年12月，蔣介石為自己預留一條後路，下令將772箱文物秘密運往台灣，裝載於國民黨海軍部的軍艦「中鼎」號上。
第二批在1949年1月6日，3502箱文物透過招商局的輪船「海滬」號運送離開。
第三批是1949年1月28日，國民黨海軍運輸艦"昆侖"號又搬運了1248箱文物。
不可不提的是，當時昆侖號正在執行任務，然而蔣介石仍下令將文物優先運輸，這足以顯示出蔣介石的貪婪。
在接下來的幾個月中，蔣介石共搬運了23萬多件文物，這些都是南遷期間抗日戰爭時期的精品藏品，包括我們所熟悉的翠玉白菜、東坡肉型石和毛公鼎等。
然而當時國民黨內部正處於混亂之中，這些文物並未得到妥善安置，這導致其中一部份文物損壞。
隨後蔣介石逃往台灣後又賣掉了其中一部份文物，還有一部份贈送給了美國，現在所剩皆由台北故宮博物院收藏。
被蔣介石丟下的陳倉石鼓如今存放在故宮博物院中，被譽為中國九大國之寶之一。
2017年，中央電視台策劃了一檔大型文博探索節目【國家寶藏】，陳倉石鼓成為第一季節目中的中華古物，足以體現其在藝術上的重要地位。
陳倉石鼓上的文字如同一塊活化石，向我們展示了幾千年前的中國。
"汧沔鼓"繪制了一幅美麗的畫卷，飄動的楊柳、清澈透明的小河以及自由自在遊動的小魚，令人陶醉於自然風景之中。
"車工鼓"描繪了秦公等人騎馬打獵、追逐獵物的場景。
"田車鼓"描述了秦公登上原野進行狩獵的盛況。
"鑾車鼓"描述了眾人向秦公進獻獵物的熱鬧場景，充滿了喜慶和歡聚的氛圍。
"酃雨鼓"記錄了秦公渡過汧河時的景象，美麗的畫面宛若一幅動人的圖畫。
"作原鼓"描繪了秦公的隨從在山上修整原地的景象，展示出他們勤勞而細致的精神。
"吳人鼓"描述了虞人為秦公獻祭而忙碌的情景，展現了他們對秦公的尊敬和敬意。
"吾水鼓"描寫了秦國擁有的廣袤河山，展示出秦國富饒和美麗的自然風光。
"而師鼓"記錄了秦公所創作的誌願詩，表達了他對國家和民族的熱愛和追求。
"馬薦鼓"描述了打獵後滿載而歸的喜悅場面，顯示出獵人們的豪情和成功的成果。
以上文字呈現出一種正派、莊重而神聖的風格特點，具有獨特的審美價值。
它們不僅以記載秦人日常生活場景為主，還反映了秦人的物質文化和精神文化。因此，陳倉石鼓作為國寶，涉及到政治、經濟、文化等多個領域，價值不可估量。
陳倉石鼓作為中華最早的文字的起源，是具有特殊歷史地位的藝術珍寶，它們所經歷的波折和中華民族所經歷的苦難密不可分。
還有那些流亡海外的文物，它們是中華文明的重要組成部份，我們都希望它們早日回歸祖國。
