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西吉斯蒙德:在與胡斯派的鬥爭中,成為臣民們的精神支柱

2023-12-13歷史

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文|農人說娛

編輯|農人說娛

除了胡斯稅和1430年和1431年的軍事開支外,該地區還背負著另一個財政負擔,即使是相對孤立的埃爾旺根也無法逃脫:盧森堡的西吉斯蒙德本人。

雖然西吉斯蒙德宣稱自己身體不適,無法參加對抗胡斯派的戰鬥,但他仍然覺得自己有足夠的能力親自為他被圍困的臣民提供精神上的支持。

因此,他在1430年夏天冒險離開了他的另一個王國匈牙利,花了兩年的大部份時間遊歷了法蘭克尼亞、巴伐利亞和斯瓦比亞。

一、教徒

在這裏,他把時間花在參觀宗教場所、大吃大喝和提高人們對胡斯派威脅的認識上,並向任何願意傾聽的人建議如何最好地對付異教徒。

西吉斯蒙德熱情地描述了他的旅行透過上斯瓦比亞和沿博登湖在1430年冬天和1431年春天的但在紐倫堡等待他的同時代人並不這麽認為,特別是考慮到西吉斯蒙德在1429年對事務的糟糕管理。

同年春天,西吉斯蒙德在布拉迪斯拉發會見了胡斯代表團,討論停火的可能性,並開始嘗試結束沖突。雙方沒有達成任何具體的協定,討論在憤怒中破裂,西吉斯蒙德徒勞地宣布另一場軍事行動,胡斯家族則承諾報復。

天主教遠征在那年夏天遭遇失敗,而胡斯在1429年至1430年的冬天襲擊了邁森、薩克森、圖林根、上普法爾茨和法蘭克尼亞。

因此,西吉斯蒙德在 和1431年對帝國東南部的存取,是在帝國圈子裏對他隨意管理事務和外交失誤的日益不滿的情況下進行的,這給該地區帶來了更多的困難。

1429年至1430年冬天,西吉斯蒙德的外交誤判導致胡斯的劫掠,在此之後,帝國南部和東部的社區現在不得不承擔額外的負擔,支付國王存取該地區的費用。

在他的巡遊中,西吉斯蒙德期望其他人為他提供與他的地位相稱的禮物和住宿,並為他的巡回和昂貴的宮廷的維持做出貢獻:1430年,一位目擊者描述了西吉斯蒙德對巴伐利亞修道院的存取,強調了他的重要隨從,形成了「匈牙利人、土耳其人、德意誌人、波希米亞人和其他不同民族的人」。

負擔尤其落在享有帝國直接性的機構上,因此與羅馬國王有更緊密的聯系,例如帝國自由城市和帝國修道院。舉個例子,西吉斯蒙德以紐倫堡為基地,這是一個帝國自由城市,也是對抗胡斯的連續戰役的集結點,他每次都要待上幾個月,以處理軍事和外交事務。

到1431年夏,西吉斯蒙德欠紐倫堡市議會的債務已高達約9,000萊茵盾。埃爾旺根的賬目提供了新的視角,與容納帝國的皇室相關的成本,強調整個地區的小社區沒有那麽復雜的信貸機制和財政資源,仍然需要找到錢來分配適當的慷慨,即使他們只擔任東道主的國王一天。

修道院,最終還是逃不出西吉斯蒙德的行程,也逃不出他昂貴的宮廷,而在聖布拉修斯日,國王在返回紐倫堡時參觀了修道院,以監督將於當年8月發動的軍事行動的最後一分鐘準備工作。

康拉德的記錄清楚地表明,招待皇室成員並不便宜,這與他離開後幾個月修道院在裝備軍隊上的支出不相上下。

還有現金禮物和一個金杯康拉德還從亞爾薩斯和內卡地區購買了葡萄酒,以及魚、肉、燕麥和「其他東西」,供西吉斯蒙德和他的家人消費。這座修道院慷慨地贈送現金,不僅限於這位王室訪客,還包括他的隨行人員:卡斯巴·斯利克,他的大臣,收到了10英鎊,和他的宮廷傳令官。

兩個古爾登。這種慷慨,總的來說,略低於148萊茵古爾登。康拉德把這些費用記在「禮金」項下,這是每年出現的一個部份,盡管皇室存取的費用是從當年的日常開支中單獨計算的。當置身於背景中時,顯示皇室訪客和他的隨從的慷慨大方的規模是相當可觀的。

除去西吉斯蒙德的存取費用,平均而言,在書中的六個會計年度中,康拉德在「禮金」項下分發禮物和賄賂的總價值超過194古德,這意味著每年平均支出約32古德。因此,148個格爾登為招待、餵養和給王室遊客提供飲用水是一項重大開支,也可能表明了該地區規模較小的教會和公民團體所承擔的財政負擔,後者同樣接待了皇室隨行人員。

然而,在西吉斯蒙德離開後的幾個月內,埃爾旺根面臨著更大的成本,當它裝備和派遣它的小部隊集結在紐倫堡時,我們現在轉向軍事特遣隊。

在胡斯戰爭中,神聖羅馬帝國主要戰役的軍隊集結是基於一份征召名單,世俗和教會的領主和城市被命令自費提供一定數量的長矛來對抗胡斯。

從技術上講,長槍是一個小的戰鬥單位,由四個人組成:一個裝甲騎手,一個十字弓手(或傳統弓箭手),一個裝備劍和矛的士兵和一個仆人。

1431年2月和3月在紐倫堡國會透過的征兵名單預計將募集8,417名長矛兵(總共約32,000人),雖然這個數碼大部份是想象出來的,例如,假設勃艮第公爵會送來400支長槍,而遠在波羅的海沿岸的條頓騎士團大團長也會送來同樣的數目。

盡管如此,在1431年夏天集結的野戰軍在實踐中證明是龐大的,由許多世俗領主帶來的隨從和騎兵隊伍——更不用說教皇的代表,紅衣主教切沙利尼,他的私人衛隊達到300名槍騎兵——和許多參與者提供的炮兵列車,現代估計部隊接近40,000人。

埃爾旺根修道院將提供三支長矛。雖然這支隊伍可能看起來微不足道,但在名冊中預見的軍隊主要是像埃爾旺根這樣的小角色之一,大多數參與者提供小分隊。

因為在十九世紀和二十世紀早期的印刷資料版本中,當選的王子和城鎮留下了最大的足跡,歷史學家們主要集中在他們的準備和特遣隊上,從而損害了較小的貢獻者,以至於帝國修道院在哈特穆特·斯賓格勒最近對1431年紐倫堡國會議事錄的研究中沒有被提及。

除了67個城市被捆綁在一起提供1,000長槍,在228個其他參與者(包括從未出現過的幻想,如條頓騎士團的大團長)中,只有超過一半(116個)預計提供5個或更少的長槍。因此,埃爾旺根軍隊的增加反映了帝國軍隊中大多數貢獻者的經驗。

正是在這裏,康拉德的帳戶書的仔細分析是如此富有成效,因為它揭示了一種類別的教會機構通常被學者遺忘的方式提出了其軍事貢獻,並幫助細微差別的史學圖片指向較小的貢獻者的準備帝國主機。

很難理解埃爾旺根的軍費開支,因為這些開支分散在幾個會計年度。1429年10月初,勃蘭登堡侯爵的信使在前往史特加的途中在修道院停留時,讓埃爾旺根知道了他對胡斯家族發動戰役的計劃。

似乎從那時起,康拉德,利用他自己的社區成員以及修道院的一個值得信賴的盟友和知己,一個叫漢森·馮·沃爾默豪森的人,開始購買軍事服裝,並為他們的一個莊園提供食物和彈藥。

在整個1429年和1430年修道院派遣其社區的成員到侯爵的法院和其他地方會議‘找出關於胡斯網站’(‘祖爾法人馮德胡斯森韋根’),和住持霍爾辛根本人出席了討論在紐倫堡在1430年夏天。

在1431年夏天帝國戰役(所謂的第五次胡斯十字軍東征)的準備階段同樣,漢森至少在4月和5月在紐倫堡逗留過,在那之前,也就是在2月,有人派人到卡多爾茨堡的侯爵宮廷去討論胡斯家族的問題。

在隨後的幾個月裏,當遠征隊於8月1日進入波希米亞領土時,他們也同樣被派遣信使去獲取「胡斯戰役」的訊息。1431年夏,為第一帝國軍出征的部隊提供裝備的大部份費用被康拉德歸入「對胡森人作戰的費用和[費用]」項下。

這一部份是從1432年3月26日到1433年4月1日的會計年度,但我們可以假設這反映了前一年發生的費用,因為1432/33年沒有運動。修道院的軍事活動的詳盡分析超出了本研究的範圍:相反,本節將重點放在其采購器材的過程,這說明埃爾旺根的動員更普遍的性質。

二、修道院的逃跑之路

大部份軍事準備工作是由康拉德本人和漢森·馮·沃爾默·肖森(「沃爾默·侯賽因」)進行的。漢森可能來自一個較小的貴族家庭同名的根在附近,並在一封信中院長齊格弗列特在1424年被賦予稱謂「年輕的領主」。

漢森和他的親戚,特別是布克哈特·馮·沃爾默斯豪森,代表埃爾旺根仲裁與修道院院長和修道院有關的法律糾紛:1424年,例如Wollmerhausen見證了修道院院長Siegfried和他的叛徒廚師之間的和解信,後者在與他的嫂子逃跑後回到了修道院,原因至今不明。

從康拉德的敘述中我們可以看到,漢森陪同住持有時候,他也會去參加重要的會議,代表他進行談判,傳遞信件和資訊,並承擔其他特殊性質的任務,例如護送地位高的婦女和男子進出修道院。

對修道院來說,裝備一支軍隊遠不是日常發生的事情,事實上,他們的仆人和盟友需要冒險到遙遠的地方,以確保合適的馬匹和武器,當地的鐵匠鋪和馬廄不能提供。

在修道院的所有社區和盟友中,漢森的旅行範圍最廣,他冒險向東走了幾百英裏到匈牙利,在那裏他於1429年10月花100萊茵古德買了三匹馬。

三、購買裝備

埃爾旺根同樣依賴於斯瓦比亞和法蘭高尼亞的重要城市的市場來購買武器、盔甲和馬車的裝備,特別是附近的諾德林根(埃爾旺根東南約20英裏)和紐倫堡(修道院東北約60英裏)的鐵匠和冶金專業中心。

漢森於1429年11月中旬在紐倫堡購買了兩套鋼制盔甲。而修道院的一個仆人采購了一套類似的盔甲,在埃爾旺根東北部大約15英裏的丁克爾斯布爾的市場上購買了9個古爾登,另一套從巴伐利亞的帕本海姆購買了8個古爾登和5先令。

兩件盔甲,可能是某種形式的裝甲頭盔在一個「英國」風格,無論這可能是,也被改造。康拉德·赫夫納前往諾德林根,在那裏他獲得了兩支騎兵長矛,修道院的另一個社區從紐倫堡又獲得了六支。

康拉德大約在1430年10月中旬花了四先令前往諾德林根與「劍匠」商議事宜,這表明他在那裏購買了一些刀片。

這可能是同一位劍匠在同一年根據霍爾津根的命令準備了兩把劍,盡管康拉德是從哪裏得到給史隆彭的劍的,因為他在競選中反對胡森·佐奇。

喬森購買1500支箭和一把弩弓及其裝載裝置和吊索的來源同樣不清楚,但修道院擁有的12把舊肘翻新工作可能是由埃爾旺根進行的,他們還提供了新的拉繩和捆綁。

雖然在康拉德的賬簿中沒有證據表明他生產或儲存了大炮,但他從丁克爾和諾德林根的市場上購買了6磅硫磺,制成「大炮粉」,並將1059磅鉛制成球。

在1430年9月表明,修道院有適當的武器來利用它。