乃我所知，自新中國雛形確立以來，自1956年始，倡導並廣行火葬之風氣，時值毛主席親筆執掌，率先在倡議書上鮮墨揚名。緊隨其後，周總理、朱老總等政要亦相繼揮毫簽名，無一不從容應允。
然而，開國上將許世友言辭聳人，言道：「我死後不火化。」在新中國的高層領導中，僅兩位高官未迎火葬之禮，許世友為其一。其不願被火焚之由頗為簡明，唯冀「死後盡孝」。
許世友解其因，謂曰：「我幼離鄉背親，未盡孝於母親懷抱，欲死後與其相伴。」此為淳樸之情，許世友未附名於火化倡議書，當時毛主席亦未有異議。
對於許世友之特殊遭遇，毛主席深知其苦衷。許世友生於河南信陽新縣，家貧艱辛。少時，饑寒之下，投身武術之門，為生計輔助武術師傅。其後步入少林寺，汲取武技精髓，再投身革命之潮流。
數十年來奔波四方，未有暇歸故裏，無緣盡子女之孝道。許世友自感虧欠母親，即使新中國建立，有余暇回鄉，也不過兩度。每次回家，常跪於母親膝前，淚如泉湧。
時值1952年，許世友身居山東軍區司令之位，執念回鄉探望母親。然時勢艱難，道路阻塞，馬不及車，仍然義無反顧。車行至新縣城，遂駕馬回老家。在村口，目睹一位衣衫襤褸的老婦，負柴朝村而來。
許世友逐近，視之方知為母親。敢不輕易自陳身份，老婦卻先辨認出許世友，許世友遂跪拜母親懷中，淚如泉湧。然由於繁忙工作，許世友在家寥寥三日即辭別。許世友第二次回鄉乃逢1957年之冬。
舉世聞知，自新華夏奠基之初，自1956年始，倡導火葬之風，毛主席揮毫親自簽名於倡議書，周總理、朱老總等領袖亦步其後，無一例外。
然而，當年開國上將許世友言辭出人意表，言道：「我死後不火化。」在新中國高層領導之中，唯兩位高官未迎火葬，許世友為其一。其不願被火焚之原因甚簡，欲「死後盡孝」。
許世友明陳因由，言：「我自幼離家，未能盡孝於母親懷中，欲死後與其為伴。」此乃淳樸之情，許世友未附名於火化倡議書，當時毛主席默許。
毛主席對許世友之特殊境遇頗有諒解。許世友生於河南信陽新縣，貧寒之家。幼時，家貧無以供養，乃為武術師傅操持雜務，助養家計。後投身少林寺，攀取武藝之高峰，再投身於紅旗下。
經數十年奔波，未能歸依故鄉，無暇盡孝於親者。許世友自覺虧欠母親，即便新中國建立，得以返鄉，亦僅兩度。每次回家，恒跪於母親跟前，悲淚漣漣。
時值1952年，許世友身居山東軍區司令之職，心念歸鄉探母。時勢阻隔，道路難行，乃駕車至新縣城，再騎馬回故裏。村口，見一衣衫襤褸老婦負柴而來。
許世友逐近，方覺其為母親。不敢輕舉妄動，老婦卻先識許世友，遂跪拜母親懷中，淚如泉湧。然因工作繁忙，僅在家中逗留三日而別。許世友第二次歸鄉，值1957年之冬。
