前言
世間的狂無謂有兩種，一種無知且傲慢，另一種飽學而睥睨無知，作為中國近代史上有名的哲學家，熊十力自然是後者。
「十力」乃出自佛典【大智度論】「六度之業既深，十力之功自遠」，用來比喻佛祖的超群智慧和廣大神通的能力。敢於將這兩個字取為自己名字的人，屬實是不簡單。
少年時代他就口出狂言：「舉頭天外望，無我這般人」。成年之後的熊十力更是將「狂傲」二字貫徹到底，甚至還破口大罵蔣介石，絲毫不留情面。
「舉頭天外望，無我這般人」
熊十力自幼家境貧寒，雖然父親是私塾老師，但他也只能跟著父親在家中識字，天資聰穎的他自小便有著一目十行、過目不忘的本事，也深受父親喜愛。
父親去世後，他有機會踏入學堂，但卻因不願受同學譏諷，便輟學回家了。後來有蒙館問他敢不敢去授課，他當仁不讓：「舉頭天外望，無我這般人」，可見他的狂傲是天生內建的。
那時候的熊十力對清廷的腐敗政治十分不滿，所以他的最初理想不是學術，而是改革社會。15歲時他投武昌新軍當兵，後考入了湖北陸軍特別小學堂，又聯合學界有誌之士，成立了黃岡軍學界講學社。
辛亥革命爆發後，他義無反顧地追隨孫中山參加了各種運動，然而革命失敗，熊十力心灰意冷。
眼看「黨人競權爭利，革命終無善果」，於是他棄武從文，革命不如革心，走出政治，專註學術。加上聽說陳獨秀等人大肆貶低湖北學人之後，他更是立誌要為湖北學人長誌氣。
三十五歲的他拜在了歐陽竟無大師的門下，一心研習佛法。據他的弟子描述，那時候的熊十力窮得要死，就一條褲子，洗了就掛在菩薩頭上，晾幹了接著穿，簡直是一窮二白。
經過十年的思考累積，他發表了他在學術上的扛鼎之作【新唯識論】，但卻引起了同門師友的強烈反擊。他大罵師兄弟們見識淺薄，是為井底之蛙。
之後熊十力便自立門戶，在南京講授新唯識論，轟動南京。學術界的人對他的學術言論頗為欣賞，還給予了極高的評價，而他則是一如既往地狂傲：「當今之世，講晚周諸子，只有我熊某能講，其余都是胡扯。」
因為蔡元培的賞識，他被聘為北大教授。不喜約束的他成了唯一一個在家裏上課的老師，每每講到興起之時，他都會情不自禁在聽者頭上重重一拍，以至於到後來學生們都會搶占後排，以免受到老師的「當頭棒喝」。
除了他的才華，那率直狂放的性格更是讓他在學術界名聲遠揚。同為一代著名學者的梁漱溟，因為在學問方面與熊十力發生了爭論，趁其轉身之際，熊十力就打了他三拳，還不停的罵其：「笨蛋！大笨蛋！」
梁漱溟了解他的個性，沒有理會他的無理行為，便走開了。不得不說，要是換成其他人，估計免不了一場拳腳相向。這不，小說家廢名可不讓著他。
一次，兩人談佛，一言不合又爭得面紅耳赤，爭論得正激烈之時，屋內突然寂靜了，眾人跑進去一看，兩人已經扭打在了一起。然而打歸打，第二天兩人卻仍然像沒事人一樣繼續討論著問題。
雖然熊十力脾氣暴躁，性格率直，但他在學術上的造詣卻少有人能及，因此那些誌同道合的好友也並沒有因為性格就與之遠離。
正如梁漱溟所說：「......雖同一傾心東方古人之學，而在治學談學上卻默契合無間。先生著作甚富，每出一書我必先睹......」
破口大罵蔣介石：什麽東西
抗戰爆發後，熊十力沒有跟隨北大隊伍南遷，而是先回老家避難，轉而又去了四川樂山書院執教。
後來回到學校，聽聞了熊十力才華的蔣介石曾派人四處尋找熊十力，為國民黨出謀劃策，熊十力聽說此事氣急敗壞，破口大罵：「要召見我？他算什麽？不去！」
熊十力本身就是一個愛國主義人士，在民族危急存亡之秋，蔣介石的所作所為自然引發了熊十力的厭惡。他一直都認為蔣介石是一個不正之人，總是搞陰謀，玩弄權術，所以在抗戰之前，熊十力就並不看重他。
有時候他講課講著就會破口大罵蔣介石導致東北失陷，誤國誤民之舉。蔣介石在國民黨的當權更是讓熊十力感到氣憤不已，為此還把寫有蔣介石字樣的報紙撕下來塞到了自己的褲襠裏。
一天，蔣介石派兩名高官駕駛著一輛小車邀請熊十力去重慶談哲學，熊十力很不高興：「蔣先生要請我？」「是的，這是熊先生的福分！」熊十力不屑一顧：「我是一個普通之人，蔣先生日理萬機，何必請我呢？」
兩個官員見熊十力不願去，又說到：「如果熊先生不便去，那麽蔣先生來看望您行不行？」熊十力冷眼相對：「我再說一遍，我只是個做學問的，不懂政治，哲學也沒研究好，沒那個必要！」
兩個官員一心想完成蔣介石交代下來的任務，又勸到：「委員長系一國領袖，這可是熊先生的光榮，還是見見好！」熊十力有些怒了：「我這個人說一不二，不要再講了，不見！」
見熊十力動怒了，兩人不再強求，只得以熊十力身體不適為由報告了蔣介石。後來蔣介石多方打聽，知道熊十力一直想擁有一所屬於自己的哲學研究院，便便托人前去看望熊十力，並帶給他一張一百萬元的支票，稱自己可以幫他建成研究所。
熊十力聽說是蔣介石送的十分生氣：「我乃讀書正直之人，不能受此暗昧汙穢之財。」見來人還不走，熊十力火冒三丈：「滾出去，蔣介石是狗子，是王八蛋！我怎麽能用他的錢，再不走我要打人了。」來人悻悻逃走。
然而蔣介石還是不死心，先後兩次又差人來贈巨款，資助他籌辦研究所。但是熊十力豈是是非不辨之人，他嚴辭拒絕：「蔣介石的錢，我一個不要」「當局如為國家培元氣，最好任我自安其素。」
熊十力作為一個文人，該有的氣節風骨他還是有的，自然不會為了區區一個研究所而出賣了自己的靈魂，他不願為了金錢去求蔣介石，從而做出一系列違背本心的事。
蔣介石50大壽時，他再次邀請各界名流，熊十力自然也在邀請範圍內，在邵力子盛情相邀之下，熊十力只得應邀前去。一到蔣介石的府邸，熊十力就旁若無人地大吃大喝起來。
蔣介石的目的很清楚，就是為了借助「熊聖人」的威望來達到為自己歌功頌德的目的。酒過三巡，眾人紛紛吟詩作賦，拍著蔣介石的馬屁，為他高唱贊歌。
熊十力則嗤之以鼻，十分不屑，幹脆就默不作聲，在一旁冷眼旁觀。大家一再讓熊十力作詩，熊十力無奈，狂飲之後，他回詩一首：
脖子長著癟葫蘆，不花錢買蔑梳，蟣虱難下口，一生無憂，禿禿禿，凈肉，頭。
寫完這首詩，熊十力一陣狂笑，轉頭就提著褲子揚長而去。待眾人解讀一遍，才知道這是在罵光頭的蔣介石，蔣介石氣的吹胡子瞪眼，面紅耳赤的，但也對其無可奈何。
1943年，熊十力的弟子徐復觀受到了蔣介石的器重，成為了高級幕僚。在此春風得意之時，他讀到了熊十力的【新唯識論】大受啟發，便前來拜訪熊十力，欲拜其為師。
他給熊十力寫去一封信，以此「投石問路」，不久，熊十力就給他回了信，內容卻全是批評，稱他字跡潦草，心思不靜，沒有誠意。徐復觀立刻就回了一封道歉信，幾次信件往來，熊十力約其一見。
徐復觀畢恭畢敬的拜謁熊十力，烈日當空，熊十力卻打著個燈籠。徐復觀十分疑惑，開口詢問：「老師，你怎麽大白天還打著個燈籠呢？」熊十力長嘆一口氣：「政府暗無天日，草民不打著燈籠如何能看得見路？」
徐復觀面紅耳赤，忙轉移話題，問熊十力他看什麽書好？熊十力讓他去讀王夫之的【讀通鑒論】，徐復觀稱讀過，卻被熊十力斥責：「不能再讀嗎？」幾日後，徐復觀再次上門。
熊十力問道：「有什麽心得？」徐復觀便說出了許多不同之見，未等他說完，熊十力怒聲斥責：「你這個東西，怎麽會讀得進書！任何書都有好的地方，也有壞的。你為什麽不先去看好的，而是專門去挑壞的，這樣讀書，讀百部千部，也得不到什麽益處。」
徐復觀被罵的目瞪口呆，他不知道熊十力的書讀的這樣熟，更不知道熊十力罵人竟然罵這麽兇。多年後，徐復觀仍然感嘆，熊十力的話讓他受益匪淺，終身受用。
與共產黨領導人的交往
熊十力痛恨蔣介石，必然是追隨共產黨的，所以他與黨內一些領導人也是有所交往的，像毛澤東、周恩來、董必武等都有著或深或淺的來往。
新中國成立之後，毛澤東要盡力爭取一批知名知識分子留在大陸為新中國服務，熊十力自然就成了首選。他詢問董必武：「熊十力呢？」
董必武說：「熊十力沒去國外，也不在港台，不在北京。」「在哪裏呢？」「還不清楚，我只知道他很怕冷，在北京住不慣。」
毛澤東又說道：「請你盡快找人了解一下他在什麽地方，問問他是否願意來北京，盡量將他動員到北京來。」接到毛澤東的指示，董必武當即便展開尋找，最後在廣州找到了熊十力。
知道是毛澤東的指示，熊十力十分激動，當即就給毛澤東寫去了感謝信，還向毛澤東提出希望可以建立中國哲學研究院的建議，以弘揚中國傳統文化，毛澤東回信：「十力先生，長函誦悉，謹致謝意。」
1953年，梁漱溟在會議上與毛澤東發生爭執，熊十力知曉此事後，便想幫忙化解。他給毛澤東寫了一封信，希望毛澤東可以不要計較。
毛澤東本身氣還未消，看到熊十力的信顯然更不高興，他特地派秘書去看望熊十力，轉告其：「情況都清楚，你不要管梁漱溟的事，他不是書生氣，你才是書生氣。」
兩人的第一次見面比較唐突，那是熊十力參加政協大會時，中途休息時熊十力卻意外推開了毛澤東會議室的門。
會議被打斷，毛澤東忙問：「這是誰？」董必武回答：「他就是熊十力先生。」毛澤東連忙招手讓熊十力入座，因為是意外之見，他們並沒有深談，便告別了。
1962年，毛澤東特地將熊十力、張世釗等知名人士請到中南海家中作客，談論一些哲學、詩詞問題。這次會談十分愉快，交往也更深了一步，熊十力也更是高興。
除此之外，毛澤東還曾調侃過熊十力一次。清末民初，很多男士喜歡戴瓜皮帽，早年的瓜皮帽裏面有一層藤皮，一層緞子，頂上還有一個紅頭，熊十力也很喜歡戴。
一次他帶著這頂帽子去參加政協會議，被毛澤東給看到了，毛澤東上台講話時，還借此開玩笑道：「我們政協什麽人都有，解放這麽多年了，還有人戴滿清時期的瓜皮帽。」
所有人的目光都齊聚在熊十力身上，熊十力臉都紅了。回到家的熊十力將帽子摘下來一扔：「從今以後，再也不戴這個帽子了。」子女詢問發生了什麽事，熊十力道：「毛主席在會上開我的玩笑，我怎麽好戴呢！」
熊十力與主席的交往到此為止，其實也不算多，但他與董必武的交往卻是不淺，兩人之間的話也是最多的。
兩人同是湖北人，抗戰時期，董必武在重慶八路軍辦事處工作，時常在曾家巖和紅巖村兩地進行學習和統戰工作，但是人來人往，對於開展工作是十分不便的。
後來他與熊十力談及這個問題，熊十力想到了老友鮮特生，他的房子多，條件又好還特別安靜，便向董必武說道：「你如願到鮮家住，我就出面聯系。」
實地考察後，董必武覺得很不錯，還在此處設立了一處從事統戰活動和兼做秘密工作的場所，董必武十分感激：「你介紹的地方很不錯，為我們黨做了一件大好事。」
一次，熊十力的親戚要其幫忙介紹一份工作，熊十力：「這年頭兵荒馬亂的，哪有工作給你做，你們年輕人就應該投身到挽救國家、民族危機的鬥爭中去，你要是想參加抗日隊伍，我倒是可以給你介紹。」
「有飯吃嗎？能穿上衣服嗎？」熊十力說道：「只要你參加抗日，就有飯吃，也有衣服穿。」「我願意抗日！」見他答應的幹脆，熊十力立刻就給董必武去了信，由於他幹得好最後還成了一個小幹部。
初進北京那段時間，熊十力吃住、寫作方面都有些不習慣，於是他便寫信給董必武，尋求一些幫助。董必武開玩笑道：「熊先生，我成了你一個人的副主席了。」話雖如此，董必武還是有求必應，盡量滿足著熊十力的每一個要求。
據熊十力的學生賈亦斌先生說，五六十年代，政協一開大會，他就能親眼看到董必武常來看望熊十力，有時候竟談半天甚至一整天。
由此可見兩人的關系確實是十分要好，也難怪在1962年政協大會時，熊十力抱病也要參加，一方面是關心國家大事，另一方面則是為了與老友董必武敘舊。
熊十力的女兒曾說，那時候，熊十力給董必武寫過很多信，大多為國事，當然也有一些學術上面和個人的私事，董必武公事繁忙，並沒有一一回信。
他多次轉告不必事事寫信，見了面再詳談，但是熊十力卻還是常常寫信給他，因為他對董老感情太深，有話也擱不住。董必武也能體會他的心情，一有機會就會與其促膝長談，互相傾訴......
除了董必武，周恩來和陳毅對熊十力也十分關心。一次周恩來到飯店看望熊十力：「別人不知道你怕暖氣，我想你房間暖氣未關，來看看。」說著又親手將其關上。
周恩來的體貼關懷讓熊十力念念不忘，逢人就說：「世上再難找到周恩來這樣的總理。」
熊十力曾說：「知我者，陳毅也。」僅僅一句話，我們就不難看出兩人的來往自然也是不淺的。有這麽多黨內好友為伴，想來熊十力也是倍感榮幸的。
1968年，84歲的熊十力病逝，他曾說：「人謂我孤冷，吾以為人不孤冷到極度，不堪與世諧和。」想來是他對自己最好的概括吧！
除了他的孤冷，我想我們更應該銘記的是他對世界哲學的貢獻。他憑借東方智慧，為人類生命歸附與靈魂安頓問題，給出了答案，也為新儒學的發展奠定了形而上基礎，是中國現代最有資格載入史冊的哲學家。
