公元 794 年，當時日本政府從南部的奈良遷移到東京附近的平安京。這個過程中，貴族們轉移了他們的權力，並重新安排了他們的職務。這個過渡時期並不完全和平，最終導致了貴族階層的衰落。
此時的日本社會，貴族階層已經占據了社會領導權，他們不但掌控政治權力，同時也是經濟和文化的主導力量。然而，隨著平安京的建成，貴族們變得越來越腐敗，他們酗酒、賭博和享受奢侈品，導致國家財政危機。貴族階層喪失了掌控人民的能力，導致了他們的崩潰。同時，更多的外來文化進入日本，這些文化不符合原有的統治者的傳統觀念，導致他們難以適應新的社會環境。
這時，出現了一位著名的將軍——源氏家族的源義經。與藤原家族不同，源氏家族更多地關註實際行動，追求決策的實效性而非掌控政治權力。源義經同時也非常重視個人的能力，他喜歡招募勇敢、聰明的人，而不是按照血緣關系或財富背景招募人員。
源義經領導下的新勢力開始在軍事領域取得勝利。這個新勢力比貴族家族更註重實踐，而不是依賴既定規則。他們采取靈活的策略，不遵循各種形式的優雅禮儀。這種截然不同的風格受到了參與散文和武士樂歌創作的文人們的贊嘆，後者鼓吹對民間英雄的歌頌，這極大地助長了武士家族的聲望和崛起。
此外，源義經也註意到當前貧民的疾苦。當時，日本發生了自然災害，特別是大規模颶風，他們在災難中失去了財產和家庭，生活三無。源義經在當時已經關註到這些問題，並采取措施幫助災民。
源義經的治理和以源權為代表的武士階層的崛起，漸漸成為日本社會的主導。在接下來的幾個世紀裏，武士階層在日本社會的地位日益顯著，最終形成了「大名（戰國大名）和武士」的政治秩序。不過，源義經本人短暫的領導時期中並未創立專屬的武士等級秩序，武士地位是在其後數十年間逐漸確立。
在把握了關鍵的歷史背景後，源義經那個時代與貴族家族的差異就能更加微妙地理解了。在源義經的文化中，最重要的不是出身、血統或地位，而是勇氣和實力。
源義經作為晚年的典型代表，他在權力鬥爭中展現出了非常高的軍事能力和領導才能。他的成功啟示了其他野心勃勃的武士們，他們開始效仿源義經的戰略和軍事技巧，力圖取得政治上的地位和影響力。由於源義經的努力，武士階層的崛起越來越明顯，並逐漸擴大了他們在政治、經濟和文化方面的影響力。
武士階層的崛起也與藤原家族的沒落有關。藤原家族是平安時期最有統治力量的貴族家族之一，他們在政治和官僚體制中占據重要地位。然而，隨著時間的推移，藤原家族內部開始發生分化和爭鬥，導致他們的權力逐漸削弱。同時，武士階層逐漸崛起，以源義經為代表的武士們在政治上取得了更大的影響力。藤原家族的沒落加速了武士階層的崛起。
值得註意的是，日本武士階級的崛起不僅僅是源義經個人的功績，還與社會經濟和文化環境的變化密不可分。武士階層的崛起背後是農村的興盛和商業活動的發展。日本社會從農業社會向商品經濟轉變，產生了更多的商人和手工藝人。這些人漸漸積累了財富和權力，為武士階層提供了財政支持和後援。而武士們作為保護者和統治者，與商人和手工藝人形成了互相依存的關系。
總之，日本武士階級的崛起是多種因素的綜合結果。藤原家族的沒落只是其中之一。源義經的領導能力、社會經濟的變化以及貴族家族的衰落，都促成了武士階級的崛起。隨著時間的推移，武士階級逐漸成為日本社會的主導力量，並在政治、經濟和文化領域發揮著重要作用。這個歷史過程也為後來的日本社會奠定了基礎，對於日本的政治、軍事和文化發展產生了深遠的影響。
