毛澤東少年時，遊歷過湖南一處寺廟，在和老方丈交談的過程中，老方丈送給他兩個預言。
毛澤東當時並不以為意，沒想到多年以後，預言竟一一驗證成真。
密印寺的預言
1917年暑假，湖南第一師範的兩個學生，從長沙出發，一路遊學，在湖南多個縣鄉進行考察，這兩個學生一個叫做毛澤東（時年24歲），一個叫做蕭子升。
青年毛澤東
毛澤東和蕭子升來到密印寺時已經是黃昏了，進到寺廟以後，他們看到了一個小和尚在掃地。
毛澤東詢問小和尚寺廟的方丈在哪裏？
他們想要和方丈見一面，小和尚看著這兩個青年人還以為是前來乞討的，便拒絕了他的請求，沒想到毛澤東非常堅持，解釋自己是來遊學的學生，想請方丈介紹一下密印寺的基本情況。
毛澤東和蕭子升在紙上寫下自己的名字，麻煩小和尚遞交給了方丈。沒過多久小和尚便告訴毛澤東，方丈同意了他們見面的請求。
毛澤東和蕭子升跟隨小和尚走到了一間禪房裏，方丈看見有人進來，便回過頭盯著他們看，隨後便隨手一指，開口說道：「你就是毛澤東吧，另一位是蕭子升。」
毛澤東瞬間楞在了原地，自己和方丈從來沒有見過面，方丈怎麽會認識自己呢？
方丈看出了毛澤東的驚訝，於是指了指他們寫下名字的那張紙條。毛澤東還是不明白，僅憑一張字條，怎麽就能分辨出兩個人呢？
方丈只是笑了笑說：「毛施主一個字占三格，而蕭施主一個格寫三個字，字如其人，我看見你們自然便能分辨出來了。」
方丈和毛澤東二人聊了一個小時，天色已晚，毛澤東順便住在了寺廟。
第二天毛澤東仍覺不盡興，再一次找到了方丈，又聊起天來。
青年時代的毛主席
會談結束後，毛澤東想要繼續遊學，方丈卻對毛澤東說：「寺廟裏佛像很多，但只有一尊是純金的，施主，你能辨認出來嗎？」
沒想到毛澤東在大殿裏只轉了一圈，便認出了那尊純金的佛像，方丈大吃一驚，後生可畏啊！
隨後毛主席準備離開，方丈跟隨他走出大殿。
毛澤東踏出大殿的那一刻，恰好屋外的烏雲全部散開，露出了發散光芒的太陽。
方丈覺得這是天意，於是堅持讓毛澤東再住一晚。
這一晚兩人徹夜長談，期間方丈詢問毛澤東：「為什麽佛教可以在中國存在幾千年呢？」
毛澤東思考了一會兒後回答道：「佛教是一種人生哲學，能夠提供世間的普遍真理。」
方丈補充回答說：「中國歷史上的皇帝，有宗教的天性。」
毛澤東聽到這裏反駁說道：「這不是天性，這是他們維護統治的需要。」
方丈繼續回答道：「不，帝王是有宗教的天性的，以唐代為例，儒釋道和諧的存在於中國大地上。」
毛澤東同意方丈的後半句話，因為在中國大地上沒有宗教戰爭，宗教都可以和諧相處，這對整個國家來說是一件好事。
方丈聽到這裏，閉起眼睛說了句「阿彌陀佛」，毛澤東不明白方丈這是什麽意思，想要尋求答案，但方丈卻再沒有回答。
這一次密印寺之旅，方丈留下了兩個預言。
一個說他與佛家頗有淵源，日後說不定會領導宗教，另一個則說他會和蕭子升分道揚鑣。
【恰同學少年】中的蕭子升
方丈僅憑一張寫著名字的便簽紙，便看出這兩個年輕人道不同不相為謀。
和多年好友分道揚鑣
毛澤東和蕭子升是同門，都是楊昌濟的學生，蕭子升比毛澤東小一歲，也是湖南人。
毛澤東1913年考入湖南師範後，結識了蕭子升。
蕭子升在求學時，憑借自己的才華引起了楊昌濟的註意。
毛澤東進入學校後，苦讀詩書，也拜入了楊昌濟門下。
楊昌濟非常欣賞毛澤東的文采，經常給他的作文打滿分，有一次毛澤東寫了一篇哲學文章，楊昌濟讀完以後愛不釋手，打了滿分後還不滿意，最後又加5分，當時學校裏會將優秀作文拿出來陳列，讓同學們揣摩，毛澤東和蕭子升的文章，經常位列其中，毛澤東和蕭子升也因此成為了好朋友。
在學校裏，除了上課時間外，毛澤東和蕭子升形影不離，晚飯之後，湘江岸邊總能看到兩個人散步的背影，而在夏天，毛澤東和蕭子升會在夜裏對著星空談論國內外的大事。
袁世凱成為大總統以後，毛澤東痛心地說道：「康有為雖然有一些想法，但總歸是過時了的，孫中山才是真正的革命領袖。」
蕭子升也說：「袁世凱是一個罪犯，帶兵的都是他的傀儡。」
看著中華大地上的苦難，毛澤東和蕭子升決定尋找一種新生的力量，拯救這片土地以及土地上的人民。
1915年，蕭子升從湖南師範畢業，而毛澤東還要繼續求學，分別並沒有中斷兩個人的友誼，反而還讓他們的情誼更加深厚。
在這期間兩個人透過寫信來交流感情，在信裏兩個人經常交流傳統文化。
蕭子升將自己祖上留下來的77種經史子集無償送給了毛澤東，後來蕭子升要把自己的讀書筆記組譯成書，思來想去，最後還讓毛澤東做了序。
1917年暑假，毛澤東和蕭子升又以遊學的方式，開展了一個月的農村調查，在這個過程中，毛澤東和蕭子升看到了當時民不聊生的現實，他們迫切的想要尋找一條拯救中國的道路。
楊昌濟鼓勵他們找到更多誌同道合的同誌，發動一場思想革命。在老師的指導下，毛澤東和蕭子升在長沙發出了征友啟示，尋找追求進步的青年學生。沒過多久便成立了新民學會。
新民學會
一開始新民學會只有二十多個人，後來發展到八十多人，這些人大多是在湖南求學的青年學生，看到軍閥統治下的黑暗，想要一起尋找救國救民的道路，但是路在哪裏呢？
1918年，楊昌濟告訴毛澤東，蔡元培發起了勤工儉學活動，各地的青年都有機會參加，這給了新民學會一個機會，蕭子升馬上前往老北京，在楊昌濟的引薦一下，蕭子升認識了蔡元培等名流學者，辦理了前往法國的手續。
蕭子升來到北京以後，催促毛澤東也盡快動身，在好友的召喚下，毛澤東也來到了北京大學，在北大，毛澤東，一邊準備留法，一邊在圖書館裏擔當圖書管理員，和李大釗一起探討馬克思主義。
而這時的蕭子升正在積極準備留學活動，來到法國以後，蕭子升廣泛收集法國各個黨派的小冊子，還有社會流行思潮的書刊，組織中國留學生交流討論。
毛澤東最後還是沒有去法國，蕭子升離開以後，他回到湖南，將滿腔熱血投入到了五四運動中，編撰了【湘江評論】雜誌，【湘江評論】還透過蕭子升在法國留學生裏面廣為流傳，也正是在這個時候，毛澤東和蕭子升有了分歧。
蔡和森
蕭子升來到法國以後，深受改良主義的影響，想讓中國也走上改良的道路，蕭子升和一起留學的蔡和森發生了爭執，蔡和森和大部份留學生想要組織共產黨，要建立一個無產階級專政的國家，而蕭子升則主張走改良主義的道路，要用溫和的方法，換取多數人的福利，要用無政府、無強權的新式革命拯救中國。
蕭子升和蔡和森的分歧也被毛澤東知道了，毛澤東透過大量的實地考察，認為當時軍閥腐敗已經到了無法挽救的地步，透過改良來挽救舊中國，根本沒有一點希望，於是便毅然決然地確立了馬克思主義的信仰。
1920年和1921年，毛澤東先後向蔡和森寄去2封親筆信，在信中毛澤東詳細闡述了他的主張，表示蕭子升的改良主義在中國根本行不通。
蕭子升想要用教育的方法，讓資本家信奉共產主義，這簡直是異想天開，而蔡和森所主張的俄國式革命才有改造中國的可能。
1921年蕭子升回到了長沙，與毛澤東展開了激烈的爭吵，毛澤東在這次爭吵中非常生氣，甚至指著蕭子升的鼻子說：「你去穿你的長袍馬褂！」
自此二人徹底決裂。
在此之後，毛澤東一生都在踐行馬克思主義，與很多革命人一起建造了新中國，成為了偉大的領袖，真正帶領人民擺脫了舊社會。
而蕭子升則加入了國民黨，先後在北洋軍閥和國民政府任職，直到1932年，他徹底離開中國，去法國和烏拉圭從事文化教育事業。1976年在國外病逝。
沒想到年少時期方丈的一個預言，竟然一語成讖，兩個一起遊學的少年，竟然真的分道揚鑣。
他會領導中國的宗教
而在那一年方丈也看出了毛澤東在宗教管理上的潛力，用佛家話來講便是毛澤東有佛緣。
他預感毛澤東將會對中國的宗教產生極大的影響。
1948年，毛澤東率領中央機關挺進西柏坡，4月9日，因為大雪封路，毛澤東不得不登上五台山，借住在五台山上的一處寺廟裏。
毛澤東早就聽聞五台山的歷史文化，今日終於有機會能夠親身體驗，在上山的過程中，毛澤東掩飾不住內心的興奮，忍不住哈哈大笑，同行的任弼時被搞得莫名其妙，毛澤東看見任弼時這個反應，便說：「寺廟是中華民族的歷史文化遺產，今天終於有機會來到佛教名山五台山，可以大飽眼福了。」
兩個人有說有笑，前往了借住的禪房，不一會兒老方丈便來到了毛澤東的院子，毛澤東馬上出門來迎接，方丈雙手合十，做了個禮說：「打擾貴人，貧僧非常不安。」毛澤東馬上接話說：「是我們打擾您了，還請您多原諒。」
說著便和老方丈一起進屋。
方丈發現毛澤東正在閱讀一本翻開的經書，吃驚地詢問：「貴人也讀經書？」
毛澤東笑著對方丈說：「我就是隨便看看，我是無神論者。」
之後，毛澤東便和方丈交談起了五台山寺廟的歷史，還笑著問方丈：「魯智深在哪個寺廟？」和尚方丈笑著作答了。走的時候，方丈還自告奮勇地擔任毛澤東在五台山的精靈。
第二天，毛澤東在眾人的簇擁下參觀五台山的寺廟，看見寺廟上貼了一副對聯，非常欣賞。之後又走進一個大殿，看見喇嘛在整理經書，他親切地詢問這些喇嘛是不是青海人。
得到喇嘛肯定地回答後，毛澤東又繼續詢問這位喇嘛為什麽出家。
喇嘛並沒有回答，而是反問毛澤東：「你去過青海，你知道青海的寺廟嗎？」
這個問題並沒有難倒毛澤東，他回答了青海最著名的兩個寺廟後，喇嘛佩服地點了點頭。
後來毛澤東又指著地上堆放的經書，問這些經書毀壞了難道不可惜嗎？
喇嘛一本正經地說：「世上有生就有滅，有成就有壞。」
毛澤東聽到這裏，又繼續詢問：「那打倒蔣介石可惜嗎？」
喇嘛被問蒙在了原地，一言不發，毛澤東也沒有追問，反而對後面缺了腦袋的佛像感了興趣。
他詢問身邊的方丈，這是怎麽回事？方丈皺了皺眉頭，痛心疾首地說：「五台山為了保護抗日老鄉，受到日軍的屠戮，寺廟也被損了。」
毛澤東看著被損壞的佛像，平靜地說道，以後解放了一定要保護寺廟和文物，不能讓祖國的文化遺產受到破壞。
方丈看著毛澤東，崇敬地說道：「蒼生有福。」
而毛澤東並沒有註意到這句話，只是對看著笑口長開的彌勒佛打趣說：「胖師傅好久不見。」眾人聽到這裏也是哈哈大笑，而這時任弼時走了進來，看眾人笑個不停，便疑惑地問：「你們笑什麽？難道在和彌勒佛比高低？」
毛澤東聽見這句話更高興了，說：「等到革命成功以後，老師傅要坐鎮，看我們誰笑得最響？」
方丈聽見這句話以後低頭念經，說出家人不敢嬉笑佛祖，這是罪過。
毛澤東聽到這裏才明白是自己冒犯了，連忙道歉說：「這是我們的不是了，但是方丈要是能明白我們說的革命成功是什麽意思，也就不怪了，等到革命成功的時候，便沒有剝削沒有壓迫，天底下的老百姓都能安居樂業了。」
任弼時聽到這裏，插話說：「用你們佛教的話來說，就是人無貴賤，眾生平等。」
毛澤東問方丈：「彌勒佛不就是這個意思嗎？」
方丈點頭說：「但願彌勒佛也知曉貴人的心意。」
毛澤東說完又繼續走上了鐘樓，看著鐘上雕刻的經文，對一旁的周恩來說：「佛教是中國燦爛的文化遺產，要加以保護和研究。」周恩來表示同意。
參觀到中午，毛澤東等人便離開了五台山，建國以後，毛澤東等人踏踏實實落實了保護寺廟的承諾。
密印寺方丈的第二個預言也成真了。
結語
毛澤東是一個徹底的唯物主義戰士，他並不相信鬼神，密印寺方丈多年以前的預言或許也是在觀其言行之後得到的結論。
但不得不承認的事實是，有毛澤東是中國寺廟的幸運，也是中國人民的幸運。
