在戰爭中，最直接的參與者和受害者就是士兵。
他們為了國家和民族的榮譽和利益，不惜犧牲自己的生命，奮勇殺敵，沖鋒陷陣。
他們是戰爭的英雄，也是戰爭的犧牲品。
但是，士兵除了是戰士，也是人。
他們有著正常的生理和心理需求，需要得到滿足和釋放。
在長期的戰爭中，士兵們面臨著極大的壓力和危險，他們的生理需求往往被忽視或壓抑，這對他們的身心健康和戰鬥力都有著不利的影響。
因此，歷代的統治者和將領都想出了各種各樣的辦法，來解決士兵們的生理問題，以提高他們的士氣和戰鬥力。
其中，有一種辦法是由春秋時期的越王勾踐首創的，後來被許多朝代沿用了千年，但卻鮮為人知，甚至被歷史記載避而不談。
這種辦法到底是什麽呢？它又是如何影響了古代的戰爭和社會呢？請跟隨我的文章，一起來揭開這個歷史的謎團吧。
勾踐的創舉：用女人激勵士兵
我們都知道，春秋時期，越國的勾踐是一位偉大的英雄。
他曾經被吳王夫差打敗，被迫做了三十年的臣子，忍受了無盡的屈辱和磨難。
但他沒有放棄，而是暗自積蓄力量，等待復仇的機會。
他用鐵鍋煮酒，用鐵錐刺股，用鐵鞭自鞭，用鐵鎖鎖頸，用鐵犁耕田，用鐵劍練兵，用鐵心鑄魂，用鐵血鑄國。
他的目標只有一個：滅吳。
在他的努力下，越國的國力日漸強盛，士兵的戰鬥力日漸提高。
但是，勾踐並不滿足於此，他還想出了一個更加奇特的辦法，來激勵士兵的鬥誌和士氣。
這個辦法就是：用女人。
據【越絕書】記載，勾踐在訓練士兵時，每次都會選出一些美貌的女子，讓她們穿上輕薄的衣服，站在士兵的面前，用嬌柔的聲音，對士兵說：「你們若能打敗吳國，我就願意嫁給你們，為你們生兒育女，為你們洗衣做飯，為你們服侍沐浴，為你們解除疲勞。」
這些話一出，士兵們的眼睛都亮了起來，他們的心都燃起了火，他們的血都沸騰了起來。
他們想象著戰後和美女相擁的幸福場景，他們忘記了戰前的艱難困苦，他們忘記了戰中的生死危險，他們只想著戰勝的榮耀和快樂。
他們對勾踐的忠誠和信任達到了頂點，他們對吳國的仇恨和敵視達到了極致，他們對自己的能力和信心達到了巔峰。
勾踐的這個辦法，雖然看起來有些荒唐和下流，但卻非常有效。
它利用了人類最原始和最強烈的欲望，來調動士兵的情感和動力，讓他們在戰場上更加勇敢和無畏，更加堅決和果斷，更加團結和協作，更加敢打敢拼，敢殺敢死。
這個辦法，也許是勾踐從他的老師範蠡那裏學來的。
範蠡曾經說過：「兵者，詭道也。
以利動之，以卒待之，以變化之。
」這句話的意思是，兵法是一門詭秘的學問，要用利益來驅動士兵，要用兵力來制約敵人，要用變化來應對局勢。
勾踐用女人來激勵士兵，就是用利益來驅動士兵的一種方式，也是一種詭道。
勾踐的這個辦法，後來被許多朝代的統治者和將領所效仿，成為了一種常見的戰爭策略，但卻鮮為人知，甚至被歷史記載避而不談。
為什麽呢？這個辦法有什麽隱秘和影響呢？請繼續往下看吧。
女人的悲哀：被當作戰利品的犧牲品
用女人獎勵士兵的辦法，雖然對於統治者和將領來說，是一種有效的戰爭策略，但對於女人來說，卻是一種極大的悲哀。
她們被當作戰利品，被隨意的分配、搶奪、強暴、殺害，她們的人格和尊嚴被無情的踐踏，她們的生命和命運被無辜的犧牲。
這些女人，有的是敵國的平民，有的是敵國的貴族，有的是敵國的王後，有的是敵國的公主。
她們在戰爭中，失去了自己的家園、親人、愛人，被迫成為了戰俘，被送到了敵國的軍營，被分配給了敵國的士兵。
她們在軍營中，遭受了各種各樣的虐待、侮辱、折磨，被迫成為了奴隸，被迫成為了妾，被迫成為了玩物。
她們在奴役中，失去了自己的尊嚴、自由、幸福，被迫忍受了無盡的痛苦，被迫承受了無法承受的重負，被迫承認了無法承認的事實。
這些女人，有的死於非命，有的自殺殉情，有的病死悲憤，有的活得如死。
她們的死，有的被記載，有的被遺忘，有的被歌頌，有的被詛咒。
她們的生，有的被改變，有的被延續，有的被贊美，有的被鄙視。
這些女人，有以下幾個典型的例子：
春秋時期，吳國的王後夫差，在被越國的勾踐打敗後，被俘虜到了越國。
她原本是吳國的公主，後來嫁給了吳國的王子夫差，成為了吳國的王後。
她美貌聰慧，善於琴棋書畫，深受夫差的寵愛。
她在吳國的時候，過著富貴榮華的生活，享受著權勢地位的尊崇。
她在越國的時候，卻過著悲慘淒涼的生活，遭受著屈辱折磨的煎熬。
她被勾踐當作戰利品，被迫成為了他的妾，被迫和他同床共枕，被迫為他生下了一個兒子。
她忍受不了這樣的羞辱，最後在一次宴會上，趁勾踐不備，用一把匕首刺死了自己，以死明誌。
漢朝時期，匈奴的王後呼韓邪單於，在被漢武帝打敗後，被俘虜到了漢朝。
她原本是匈奴的公主，後來嫁給了匈奴的王子呼韓邪單於，成為了匈奴的王後。
她英勇豪邁，善於騎射狩獵，深受呼韓邪單於的信任。
她在匈奴的時候，過著自由自在的生活，享受著草原風光的美麗。
她在漢朝的時候，卻過著囚禁束縛的生活，遭受著異域文化的沖突。
她被漢武帝當作戰利品，被迫成為了他的妃，被迫和他同住一宮，被迫為他生下了一個兒子。
她忍受不了這樣的改變，最後在一次宴會上，趁漢武帝不備，用一把匕首刺死了自己，以死歸國。
唐朝時期，高句麗的公主金春秋，在被隋煬帝打敗後，被俘虜到了唐朝。
她原本是高句麗的公主，後來嫁給了高句麗的王子金庾信，成為了高句麗的公主。
她溫柔賢惠，善於歌舞音樂，深受金庾信的愛護。
她在高句麗的時候，過著安寧幸福的生活，享受著親情友情的溫暖。
她在唐朝的時候，卻過著顛沛流離的生活，遭受著戰亂迫害的苦難。
她被隋煬帝當作戰利品，被迫成為了他的妾，被迫和他同居一室，被迫為他生下了一個兒子。
她忍受不了這樣的痛苦，最後在一次宴會上，趁隋煬帝不備，用一把匕首刺死了自己，以死殉情。
從以上的例子可以看出，用女人獎勵士兵的辦法，不僅對女人的人格和尊嚴造成了極大的傷害，而且對女人的生命和命運造成了極大的犧牲。
這些女人，為了自己的國家和民族，為了自己的愛人和親人，為了自己的尊嚴和信念，選擇了用死來結束自己的悲慘生活，她們的死，無疑是一種悲壯的抗爭，也是一種無奈的無奈。
但是，這些女人的死，又是如何被歷史所記載和評價的呢？這些女人的死，又是如何影響了歷史的行程和結局的呢？請繼續往下看吧。
歷史的隱瞞：被當作戰利品的女人的遭遇
用女人獎勵士兵的辦法，雖然對女人的生命和命運造成了極大的犧牲，但卻很少被歷史所記載和評價。
這些女人的遭遇，被歷史所隱瞞和歪曲，被歷史所忽視和遺忘，被歷史所美化和神化，被歷史所貶低和詆毀。
這些女人的遭遇，被歷史所隱瞞和歪曲的原因，有以下幾個：
一是為了維護統治者和將領的形象和聲望。
統治者和將領，作為歷史的主導者和創造者，他們的行為和決策，往往會影響歷史的走向和結局。
他們為了顯示自己的英明和偉大，為了贏得民眾的擁護和敬仰，為了樹立自己的權威和威信，往往會對歷史進行選擇性的記載和評價，把自己的功績和美德放大和誇張，把自己的過失和罪惡掩蓋和淡化。
他們不願意讓人們知道，他們為了打贏戰爭，為了獎勵士兵，而不惜犧牲和侮辱無辜的女人，而不惜違背和破壞人倫和道德。
他們不願意讓人們看到，他們的勝利和榮耀，是建立在女人的血淚和屍骨之上的。
二是為了維護社會的秩序和穩定。
社會，作為歷史的舞台和背景，它的規則和制度，往往會影響歷史的形式和內容。
社會為了保持自己的執行和發展，為了防止自己的動蕩和崩潰，往往會對歷史進行規範和控制，把符合自己的價值和利益的事實和觀點弘揚和傳播，把違背自己的價值和利益的事實和觀點壓制和消除。
社會不願意讓人們知道，社會的進步和繁榮，是建立在女人的犧牲和苦難之上的。
社會不願意讓人們看到，社會的規則和制度，是對女人的不公和不平的。
三是為了維護男性的優勢和地位。
男性，作為歷史的主角和主導者，他們的思想和行為，往往會影響歷史的方向和意義。
男性為了保持自己的優勢和地位，為了滿足自己的欲望和需求，往往會對歷史進行解釋和利用，把符合自己的利益和願望的事實和觀點強調和推崇，把違背自己的利益和願望的事實和觀點忽略和貶低。
男性不願意讓人們知道，男性的英雄和偉大，是建立在女人的屈服和服從之上的。
男性不願意讓人們看到，男性的思想和行為，是對女人的壓迫和剝奪的。
這些女人的遭遇，被歷史所忽視和遺忘的原因，有以下幾個：
一是因為她們的身份和地位太低。
她們大多數是敵國的平民，或者是敵國的貴族，或者是敵國的王後，或者是敵國的公主。
她們在戰爭中，被當作戰利品，被當作奴隸，被當作妾，被當作玩物。
她們在歷史中，沒有什麽影響力和貢獻，沒有什麽名聲和地位，沒有什麽權利和話語權。
她們在歷史的記載中，往往只是一筆帶過，或者根本沒有提及。
她們在歷史的評價中，往往只是被忽略，或者根本沒有評價。
二是因為她們的經歷和遭遇太慘。
她們在戰爭中，失去了自己的家園、親人、愛人，被迫成為了戰俘，被送到了敵國的軍營，被分配給了敵國的士兵。
她們在軍營中，遭受了各種各樣的虐待、侮辱、折磨，被迫成為了奴隸，被迫成為了妾，被迫成為了玩物。
她們在奴役中，失去了自己的尊嚴、自由、幸福，被迫忍受了無盡的痛苦，被迫承受了無法承受的重負，被迫承認了無法承認的事實。
她們的經歷和遭遇，太過慘烈和悲慘，讓人不忍卒讀，讓人不願回憶，讓人不敢面對。
三是因為她們的死法和死因太悲。
她們為了自己的國家和民族，為了自己的愛人和親人，為了自己的尊嚴和信念，選擇了用死來結束自己的悲慘生活，她們的死，無疑是一種悲壯的抗爭，也是一種無奈的無奈。
她們有的死於非命，有的自殺殉情，有的病死悲憤，有的活得如死。
她們的死法和死因，太過淒慘和悲哀，讓人不堪入目，讓人不忍心碎，讓人不敢想象。
這些女人的遭遇，被歷史所美化和神化的原因，有以下幾個：
一是因為她們的美貌和才華。
她們大多數都是美貌的女子，有的還有著才華的女子，她們在戰爭中，被敵國的統治者和將領所欣賞和喜愛，被迫成為了他們的妃或妾，被迫和他們生下了兒子。
她們在歷史中，被敵國的統治者和將領所贊美和歌頌，被當作了他們的功績和榮耀。
歷史的反思：被當作戰利品的女人的意義
用女人獎勵士兵的辦法，雖然被歷史所隱瞞和歪曲，被歷史所忽視和遺忘，被歷史所美化和神化，被歷史所貶低和詆毀，但卻不能被歷史所抹去和否定。
這些女人的遭遇，是歷史的一部份，也是歷史的一面鏡子，它反映了歷史的真相和本質，它啟發了歷史的思考和反思，它影響了歷史的行程和結局。
這些女人的遭遇，反映了歷史的真相和本質，有以下幾個方面：
一是反映了戰爭的殘酷和無情。
戰爭是人類歷史上最殘酷也最常見的現象之一，它給人類帶來了無數的災難和苦難，也給人類帶來了無數的變革和進步。
戰爭中，人性的光輝和黑暗，理性的智慧和愚昧，道德的正義和邪惡，都被無限的放大和激化，形成了一種強烈的對比和沖突。
戰爭中，人的生命和命運，往往被犧牲和利用，被改變和決定，被贊美和詛咒，被記載和遺忘。
戰爭中，女人的遭遇，就是戰爭的一個縮影，它展示了戰爭的殘酷和無情，它揭示了戰爭的真相和本質。
二是反映了社會的不公和不平。
社會是人類歷史上最重要也最復雜的組織形式之一，它給人類提供了無數的機會和挑戰，也給人類提供了無數的規則和制度。
社會中，人的身份和地位，往往被劃分和確定，被尊重和歧視，被賦予和剝奪，被認可和否定。
社會中，人的價值和利益，往往被衡量和評價，被保護和侵犯，被滿足和壓抑，被追求和放棄。
社會中，女人的遭遇，就是社會的一個縮影，它展示了社會的不公和不平，它揭示了社會的規則和制度。
三是反映了男性的優勢和地位。
男性是人類歷史上最主要也最有影響力的群體之一，他們給人類帶來了無數的創造和貢獻，也給人類帶來了無數的破壞和危害。
男性中，人的思想和行為，往往被引導和控制，被贊揚和批評，被強化和弱化，被傳承和改變。
男性中，人的欲望和需求，往往被激發和滿足，被壓制和釋放，被理解和誤解，被尊重和侮辱。
男性中，女人的遭遇，就是男性的一個縮影，它展示了男性的優勢和地位，它揭示了男性的思想和行為。
這些女人的遭遇，啟發了歷史的思考和反思，有以下幾個方面：
一是思考和反思戰爭的必要性和合理性。
戰爭是人類歷史上最常見也最重要的現象之一，它給人類帶來了無數的變革和進步，也給人類帶來了無數的災難和苦難。
戰爭的必要性和合理性，往往取決於戰爭的目的和意義，戰爭的方式和手段，戰爭的結果和影響。
戰爭的目的和意義，往往是為了爭奪領土、資源、權力、信仰等各種利益，或者是為了維護國家和民族的榮譽和利益，或者是為了實作某種理想和信念。
戰爭的方式和手段，往往是為了達到戰爭的目的和意義，而采用各種各樣的策略和方法，或者是為了適應戰爭的形勢和環境，而采用各種各樣的變化和應對。
戰爭的結果和影響，往往是為了評價戰爭的成功和失敗，而考察戰爭的收益和代價，或者是為了展望戰爭的後果和前景，而考察戰爭的影響和意義。
戰爭的必要性和合理性，是一個復雜而又敏感的問題，它需要從多個角度和層面，進行深入而又全面的思考和反思。
二是思考和反思社會的公平糊正義。
社會是人類歷史上最重要也最復雜的組織形式之一，它給人類提供了無數的機會和挑戰，也給人類提供了無數的規則和制度。
社會的公平糊正義，往往取決於社會的價值和利益，社會的分配和分工，社會的權利和義務，社會的獎勵和懲罰。
社會的價值和利益，往往是為了體現社會的目標和意義，而確定的一種標準和準則，或者是為了滿足社會的需求和願望，而確定的一種資源和利益。
社會的分配和分工，往往是為了實作社會的價值和利益，而進行的一種分配和分工，或者是為了適應社會的環境和條件，而進行的一種調整和最佳化。
社會的權利和義務，往往是為了保障社會的分配和分工，而賦予和要求的一種權利和義務，或者是為了維護社會的秩序和穩定，而賦予和要求的一種權利和義務。
社會的獎勵和懲罰，往往是為了激勵和約束社會的權利和義務，而給予和施加的一種獎勵和懲罰，或者是為了表彰和糾正社會的行為和結果，而給予和施加的一種獎勵和懲罰。
社會的公平糊正義，是一個復雜而又重要的問題，它需要從多個角度和層面，進行深入而又全面的思考和反思。
用女人獎勵士兵的辦法，是一種古老而又普遍的戰爭策略，它從春秋時期的勾踐開始，一直沿用到了元朝時期的忽必烈，它在歷史上發揮了重要的作用，也在歷史上留下了深刻的銘印。
這種辦法，雖然看起來有些荒唐和下流，但卻非常有效，它利用了人類最原始和最強烈的欲望，來調動士兵的情感和動力，讓他們為了得到女人而更加努力地打仗。
但是，這種辦法，也有它的弊端和影響，它對女人的人格和尊嚴造成了極大的傷害，它對社會的道德和風氣造成了極大的破壞，它對歷史的真相和記載造成了極大的隱瞞和歪曲。
這些女人的遭遇，是歷史的一部份，也是歷史的一面鏡子，它反映了歷史的真相和本質，它啟發了歷史的思考和反思，它影響了歷史的行程和結局。
這些女人的遭遇，讓我們看到了戰爭的殘酷和無情，讓我們看到了社會的不公和不平，讓我們看到了男性的優勢和地位。
這些女人的遭遇，也讓我們思考了戰爭的必要性和合理性，讓我們思考了社會的公平糊正義，讓我們思考了男女的平等和尊重。
