2024-03-01推薦

按照西方歷史敘事，西方傳教士真善真美，乃至屬於「無私的國際義士」，斬波劈浪、不遠萬裏，給明清中國帶去眾多先進西方科技。

對於西方中心主義的敘事，自然不能盲從盲信，西方傳教士來華，的確帶來了一些西方科技，但他們從中國獲得的顯然更多。從17世紀西方科技大爆發、18世紀「中國熱」等可知，中華文明對西方的啟發與影響甚大，當時主流是「中學西漸」，而不是我們熟知的「西學東漸」。

鮮為人知的是，當時西方傳教士還做了一件事，就是篡改虛構中國歷史，對當時中國人來說手段極其隱蔽，最終造成的後果極其惡劣，流傳數百年，至今未能消除。關於此事，接下來不妨看看以下兩點：

開封猶太人三大碑

中國文獻極其豐富，而且傳承有序，想要偽造一段唐宋歷史，無疑難如登天，但如果偽造「出土」文物，比如石碑之類，並對應「文獻」記載，那麽卻會相對容易一些，也更能讓人相信。以這種手法，西方曾經虛構過一段中國歷史。

1615年，法國傳教士金尼閣編寫了【基督教遠征中國史】，這本書在中國的名稱卻詭異的稱為【利瑪竇中國劄記】，其中提到利瑪竇接待開封猶太人。按照此書記載，當時開封已經形成猶太人大社區，居住了大量猶太人，還有一個猶太會堂、—禮拜寺，以及有大量文字材料和經書。

清朝晚期，西方傳教士先後輕易的發現了三塊碑（中國人死活都沒有發現三大碑），即開封猶太人三大碑——弘治碑、正德碑、康熙碑。三碑都講述猶太人來華定居開封，但弘治碑說始於北宋，正德碑說始於漢代，康熙碑說始於周朝，此外來華規模很大，七十姓氏、至少數百人規模，還曾被北宋皇帝召見，在華時間很長，多次修建猶太清真寺，曾在弘治、正德、康熙時立碑。

然而，開封猶太人在中國聲勢浩大，竟在史書上毫無蹤跡，文人墨客劄記只字不提，地方誌毫無記載，這不是開玩笑嗎！因此，猶太三大碑必是造假無疑，想將猶太歷史嫁接到中國歷史上，用心極其惡毒。讓人無奈的是，如今依然還有不少人對其深信不疑。

更重要的是，先有金尼閣的「開封猶太人」記載，後有猶太人三大碑，出土的石碑似乎印證金尼閣的記載，由此似乎證明這是一段真實的歷史。這是因為在中國，容易被戳穿，如果換成其他國家的話，那麽這種偽造歷史的方法會不會被識破？

為了傳教，為了證明西方宗教，傳教士在中國肆意偽造歷史，那麽他們在埃及、兩河流域等，會不會為了證明「聖經」真實，而偽造一些文物呢？畢竟，西方的「聖經考古學」可是鼎鼎有名，而埃及、中東、兩河流域等地區，與聖經關系極為密切。（下圖，利瑪竇雕像）

湯若望與南懷仁

對於身在異鄉的西方傳教士來說，直接篡改中國歷史難度很大，但世事無絕對，西方傳教士在就曾篡改過中國天文史。

首先，湯若望篡改歷史。中科院與中國科技大學三位學者合著的【被「遺漏」的交食：傳教士對崇禎改歷時期交食記錄的選擇性刪除】論文，考證發現崇禎年間有24次交食，至少10次交食記錄被湯若望等刪除（顯然是刪除西法失敗的記錄，此必有內應配合），因此才有明史中的「西法八戰八勝」、碾壓中國傳統方法。

其次，南懷仁自述造假。南懷仁在自述中得意的說：即便歐洲最頂尖的天文學家，推算與實際觀測都會存在巨大的誤差，「在中國人把我們的天文學和計算同天體運動進行比較的這麽多年中，竟然沒有發現有絲毫的差池！我堅持認為，這是因為神的仁慈掩蓋了任何可能的誤差。」這不是造假是什麽？可笑康熙自詡精通天文，卻不知被騙的一塌糊塗。