若提及草书界的大佬，让人不得不提的两位大师——张旭和怀素，张旭的草书在草率之中显示出隐秩序，怀素的草书则狂放而有度。他们以其独特的书法风格被誉为「草圣」。
怀素【论书帖】草书长卷
为其山不高，地亦无灵；为其泉不深，水亦不清；为其书不精，亦无令名，后来足可深戒，藏真自风废，近来已四岁，近蒙薄减，今所为其颠逸，全胜往年。所颠形诡异，不知从何而来。常自不知耳，昨奉【二谢】书，问知山中事有也。
释文：
但在很多书学者眼中，张旭的草书癫而不乱，怀素草书狂而有度，将其二人放于一起合称「癫张狂素」。然而对于很多入门不深者而言，这字却却令人可望而不可及。若想从其传世作品中看出二人狂草的妙处，还是有一定门槛的，所以很多人则是选择了「敬而远之」。
还有一些对书法知识了解较少者，对二人作品无从欣赏入口者，给其冠以「丑书」的荣誉称号，但书法不仅仅只有正榜的楷书一种呀。
张旭的草书作品已难觅踪影，但怀素的【论书帖】却历经千年仍传世，现藏于辽宁省博物馆，成为镇馆之宝。【论书帖】是怀素早年的作品，其书法展示了从狂放到内敛的艺术转变，体现了他艺术成熟的过程。
这件作品用纸尺寸为38.5厘米*40厘米，共9行85字，字径约3厘米，内容充满哲理，展示了怀素对书法艺术深刻的理解与精湛的技艺。
怀素的草书，初以其师邬彤启蒙，后经过不懈的努力，参照张芝、二王法帖等大家的作品，昼夜不息地临摹练习，终于在晋人用笔法上有了自己的见解和突破。
【论书帖】的字体秀气内敛、细腻精妙，即使是草书初学者，也能感受到其中的雅致与深意。这份作品不仅是怀素书法艺术的代表，也显现了他将古法与个性完美平衡的艺术追求。
而谈到米芾的【论书帖】，则体现了一种完全不同的风格。米芾，一位以书法名扬四海的宋代大家，他的草书作品在风格上与怀素有所区别，更显浑厚与大气。米芾在【论书帖】中运用的线条厚重而力量感十足，他的笔法在保留古法精髓的同时，融入了个人的独特风格和情感，使其作品具有非常强的个性表达。
米芾的书法成就特别突出的是他的行书和草书，他在书法上的功力深厚，尤其擅长将传统与创新结合，创造出具有独特风格的作品。 作为「草圣」仅存的小草真迹，此作历经1200多年，如今是辽宁省博物馆的「镇馆之宝」之一。
【论书帖】无疑是怀素书法艺术的巅峰之作，它淋漓尽致地展现了魏晋时代的中正平和之美。在笔画与结字的处理上，它与【十七帖】和【二谢帖】有着异曲同工之妙，都充满了古典的韵味与深邃的内涵。元代书法大家赵孟頫在卷后题跋，盛赞道：「怀素之书之所以精妙绝伦，虽其笔意纵横，颠逸不羁，千变万化，但终究不离魏晋法度的精髓。」
怀素【论书帖】中项元汴题跋
赵孟頫的这句话，深刻揭示了怀素草书的独特魅力——他巧妙地将古法的严谨与个人的独特风格相融合，实现了化古为今的艺术境界。而【论书帖】更是这一艺术理念的完美体现，它仿佛是怀素内心深处的真挚情感与高超技艺的完美结合，每一笔每一划都充满了生命力与感染力，令人叹为观止。
怀素【论书帖】中赵孟頫题跋
赵孟頫还进一步赞誉道：「此卷是素师肺腑中流出，寻常所见，皆不能及之也。」这句话更是将【论书帖】推至了无与伦比的高度，它不仅是怀素书法艺术的代表作，更是他心手合一、情感与技巧完美交融的杰作，其艺术价值与魅力，远超他的其他作品。
