文/诗词
柳宗元是唐代著名的文学家和诗人，尤其在山水诗方面有着卓越的成就。以下是他创作的五首山水诗，每一句都堪称惊艳绝美的风景画。
一、【渔翁】
渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。
烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。
回看天际下中流，岩上无心云相逐。
这首诗通过渔翁的生活片段，展现了一幅宁静而美丽的山水画卷。渔翁夜晚在西岩边歇息，清晨汲取清澈的湘水，点燃竹子做饭。随着烟消云散，渔歌响起，山水呈现出一片翠绿。最后两句更是以景结情，渔翁驾船行到江心，山巅上的白云仿佛前后相逐，表现出一种超然物外、自由自在的心境。
二、【江雪】
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
这首诗以简洁凝练的笔触描绘了一幅幽静寒冷的冬日画面。群山寂静，无一只飞鸟，路上干净，不见人影，只有一叶小渔舟，一位老渔翁，在寒冷的江心独自垂钓。这种空朦幽独的意境，不仅展现了自然景色的美丽，更透露出诗人内心的孤独与坚韧。
三、【溪居】
久为簪组累，幸此南夷谪。
闲依农圃邻，偶似山林客。
晓耕翻露草，夜榜响溪石。
来往不逢人，长歌楚天碧。
这首诗以溪居生活为题材，展现了诗人被贬谪后的生活状态。诗人表面上看似自在恬然，实则内心孤独。诗中「长歌楚天碧」一句，刻画出清寂幽独的诗境，与诗人孤高芳洁的心灵相契合。同时，晓耕夜榜的生活场景也描绘出了一幅宁静而美丽的田园画卷。
四、【与浩初上人同看山寄京华亲故】
海畔尖山似剑铓，秋来处处割愁肠。
若为化得身千亿，散上峰头望故乡。
这首诗以山为题材，表达了诗人对故乡的深切思念。诗人将广西陡峭的山峰比作直立的剑铓，切割着秋日的思乡愁肠。他恨不能化身千亿，遍布各个山峰，遥望故乡。这种深情的表达，不仅展现了诗人对故乡的眷恋，也透露出他内心的孤独与无奈。
五、【晨诣超师院读禅经】
汲井漱寒齿，清心拂尘服。
闲持贝叶书，步出东斋读。
真源了无取，妄迹世所逐。
遗言冀可冥，缮性何由熟。
（注：虽然此诗并非完全以山水为描绘对象，但其中「汲井漱寒齿，清心拂尘服」等句，依然展现出了清新自然的山水意境。）
这首诗节选部分描绘了诗人清晨在超师院读禅经的情景。他汲井漱口，清心拂尘，手持贝叶书步出东斋。这种宁静而清新的生活场景，不仅展现了诗人内心的平和与超脱，也透露出他对自然山水的热爱与向往。
这五首诗每一句都如诗如画，不仅展现了自然景色的美丽，更融入了诗人对自然的热爱和对生活的感悟。它们以简洁凝练的语言、生动形象的描绘和深邃的意境，展现了柳宗元独特的艺术风格和卓越的诗歌成就。
柳宗元的山水诗，如何体现唐代文化的特点和风貌？
柳宗元的山水诗在体现唐代文化的特点和风貌方面，展现出了独特的艺术魅力和深刻的文化内涵。以下是对其如何体现唐代文化特点和风貌的详细分析。
一、唐代文化的开放性与包容性
唐代是中国历史上一个文化繁荣、思想开放的时期，柳宗元的山水诗便是在这种背景下产生的。他的诗歌中融入了多种文化元素，展现了唐代文化的开放性和包容性。
例如，柳宗元的山水诗中既有对儒家思想的坚守，也有对佛教思想的汲取，这种儒佛思想的融合正是唐代文化开放性的体现。同时，他的诗歌中还体现了对自然美的深切感受，这与唐代士人追求自然、崇尚隐逸的风尚相契合。
二、唐代士人的审美情趣
柳宗元的山水诗以其独特的艺术风格，展现了唐代士人的审美情趣。他善于直接刻画山水景色，展现自然美，同时又在诗歌中倾注了自己强烈的主观情感，将山水之美和主观之情融为一体。
这种艺术手法不仅突破了六朝以来只对自然山水作客观摹写的传统写作手法，而且将山水文学的创作推向了一个空前的高峰。柳宗元的山水诗如同一幅幅幽丽淡雅的山水画，又似一首首真挚灵动的抒情诗，生动地表现了唐代士人对自然美的深切感受和审美情趣。
三、唐代社会的政治背景
柳宗元的山水诗还深刻地反映了唐代社会的政治背景。他因参与永贞革新而被贬至永州和柳州，这段经历对他的诗歌创作产生了深远的影响。他的山水诗中常常流露出孤独寂寞之感和对政治现实的愤慨不平之气。
例如，【江雪】一诗中的「孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪」便形象地描绘了诗人在荒冷僻远的自然环境中坚守节操、不屈不挠的精神风貌。这种对政治现实的深刻反映和批判精神，正是唐代文化中勇于担当、敢于直言的士人精神的体现。
四、唐代文学的创新与发展
柳宗元的山水诗在唐代文学的创新与发展方面也做出了重要贡献。他突破了传统山水诗的写作模式，将个人情感与自然景色紧密结合，形成了一种独特的艺术风格。
他的诗歌语言质朴自然，风格清冷幽峭，既继承了前代诗人的优秀传统，又开创了新的诗歌风格。这种创新精神和艺术成就不仅推动了唐代文学的发展，也为后世文学的创作提供了宝贵的借鉴和启示。
结语，柳宗元的山水诗以其独特的艺术风格和深刻的文化内涵，充分展现了唐代文化的特点和风貌。他的诗歌不仅体现了唐代文化的开放性和包容性、士人的审美情趣以及社会的政治背景，还推动了唐代文学的创新与发展。因此，柳宗元的山水诗在唐代文学史上具有重要的地位和价值。
