古德常言，一分恭敬得一分利益。弟子对师长而言，也是同样的道理，能有一份恭敬，才能得一分利益。修学人想要在法上得到利益，那肯定是必须从恭敬当中求取。
那恭敬从哪里能够体现呢？从静坐常思己过，闲谈不论人非当中体现。从看一切人都是菩萨，唯我一人是凡夫中体现。对其他人尚且如此，更何况对自己所依止的师长呢？在【善恭敬经】中说到：「 师实有过，尚不得说，况当无也。 」
师长真实有过失，尚且不能说。更何况师长的过失，只是你认为有过失，而实际上并没有这样的过失，那更是不能说。无论你是在当面说师长的过失，还是背后说师长的过失，都是弟子见到师过的标志。如果你真能够视师如佛，真能够静坐常思己过，闲谈不论人非，又怎会参与评论师长的过失，怎么会眼见师长的过失呢？弟子说师长的过失，甚至是常常说师长过失，实际上伤害的是弟子自身，弟子常见师过，那这个弟子更易起傲慢的心，这样在修学上，就很难能够得到真实的利益。
如果一个人能够真正尊重恭敬师长，那不论师长如何，他都能够给予师长恭敬尊重。正如印光大师说的：「 只管自家，不管人家；只看好样子，不看坏样子；看一切人皆是菩萨，唯我一人实是凡夫。 」如果真的是这份恭敬的心境，又怎么会见到师长的过错呢？又怎么会评说师长的过错呢？如果真能恭敬师长，那这个人就能够得到胜妙的最上妙法！正如【善恭敬经】中还说到的：「 能生恭敬尊重之心，当得如是胜上之法。 」
在【善生经】中还指出，弟子尊敬奉事师长应该做到五件事：「弟子敬奉师长复有五事，云何为五？一者给侍所须， 二者礼敬供养， 三者尊重戴仰，四者师有教敕敬顺无违，五者从师闻法善持不忘。善生，夫为弟子，当以此五法敬事师长。」
经典当中特别提到了礼敬供养，一个人对师长能够有礼貌尊敬，必然会善于供养。现实当中我发现一个很有意思的事情，凡是一个弟子对师父有信心的时候，这个弟子就会在四事上去供养师父，并且会欢喜的常行供养。当这个弟子对师父慢慢失去信心的时候，就开始减少供养，甚至后面就不供养了。
就像过去在河北有一位女居士，刚开始的时候对本幻挺有信心的，也会常常供养。有些时候给本幻寄一些东西，有些时候给本幻发一下红包，特别是等到本幻生日的时候，还让她的儿子专门录一个视频，挺隆重的向师父表示祝贺。但等到她和丈夫之外的一个男的发生了关系，并深陷这种色欲的关系不能自拔时，本幻讲法的视频，她也没有心思听了。对本幻的供养也是属于常常中断的状态，甚至这几年本幻生日到来的时候，她也没有任何的供养了，也不会再发她儿子祝贺的视频过来。
实际上这么多年我跟居士们交往，见到这个现象是很正常的，只要这个居士对本幻失去信心之后，这个供养也就开始慢慢地断掉了，甚至逢年过节，都没有一丝一毫的供养了，特别本幻生日的时候，对我个人来说是挺重要的日子，也没有供养了。
实际上居士如果通过自己的内心去观察，就可以看出他对师父的信心已经在减少，甚至在丧失了。实际上这个道理是很好懂的，就像别跟隔壁邻居关系好，那别种的菜有多余就会常常送给他，关系如果不好了，那肯定就不会送给他了。能想得到给他的，那就是因为关系好，而对师长的那份恭敬也是在供养上可以明显体现出来的。
在【圆觉经】也说到：「末世众生欲修行者， 应当尽命供养善友，事善知识， 彼善知识欲来亲近，应断骄慢，若复远离，应断瞋恨，现逆顺境，犹如虚空，了知身心毕竟平等，与诸众生同体无异，如是修行，方入圆觉。」
圣人在经典当中告诉修学人，末法时期的众生想要修行，应当要尽自己的生命去供养善友，去奉事善知识。善知识如果想来亲切靠近你，你应当断除骄傲，以免因为善知识靠近你之后，你只看到他的缺点，而看不到他的优点了。如果善知识要远离你，不愿意和你靠近多接触，那你也应当要断除瞋恨的心。不论是现出逆境还是顺境，都应当要看之犹如虚空一般，了知身心毕竟是平等的，与一切众生同体无异，这样的修行，方才能够入圆觉。
与善知识交往的时候，应当要视之如圣人，要懂得尊重恭敬，要懂得温和柔顺。而轻慢师长就是骄傲，一旦产生轻慢师长的骄傲了，人就会变得奢侈，也会变得爱去邪淫，甚至是无恶不作。正如，晚清时期曾国藩曾说到的：「往往轻慢师长，讥弹人短，所谓骄也。由骄而奢，而淫，而佚，以至于无恶不作， 皆从骄字生出之弊。 」
轻慢师长会产生不好的果报，这在世间学问当中也很常见，更何况是出世间的修学。这在清朝的【劝戒录-侮师】中便说到：「新安汪某者，天资颖异，过目成诵，八岁能文。但自恃其才，侮慢师长。一日呵欠，口中忽跳出一物，形如人，指汪曰：‘汝本状元，因侮慢师长，阴司已削去，吾亦不随汝矣。’言讫不见。次日翻卷，不识一字，穷饿终其身。」
宋朝的【省心录】中也言道：「 耳不闻人之非，目不视人之短，口不言人之过。 」对于修学人，你耳朵不听别人说师长的错误，你眼睛看不到师长的短处，你嘴巴不会说师长的过失，那你真的是一个修学上的君子了。
在【小窗幽记】中也言道：「 甘人之语，多不论其是非；激人之语，多不顾其利害。 」这话是说，让人觉得甘美的言语，多数是不会说他人是非的话；让人感到激动愤怒的语言，常常是不顾及他人利害关系的说词。
不仅对师长如此，其实对普通的世间人也应当如此。少说是与非，少评对与错，对于别人的事情，没有必要过多去赞叹，更没有必要过多去批评。正如现代作家韩寒说到的：「如果你不了解，你就闭嘴，因为你永远不知道别人经历过什么； 如果你了解，那你就更应该闭嘴。 」
