一、拜佛、问讯与上香规矩
进寺门前要端正衣冠收摄身心。进入寺院后，先礼佛，再去拜见出家师父。在佛殿、经堂看到佛像，不论是木雕、铜铸、纸绘、绸、绢画，皆需衣着整齐，向佛菩萨像恭敬顶礼。若有急务亦须问讯，以示尊敬。
拜佛
在进入寺院之前，首先要保持衣冠整洁，收摄身心，不要做出轻浮的行为。进入寺院后，首先要向佛像顶礼，表示对佛的尊敬和崇拜。在拜佛时，应该用双手合十，然后低头闭眼，默默祈祷，表达自己的愿望和心愿。拜佛时要注意不要用膝盖直接接触地面，应该用双手着地，以示尊敬。
问讯
在拜佛之前或之后，一般要进行问讯，表示对佛的尊敬和对佛教的关心。问讯时应该用双手合十，低头闭眼，然后向佛祈祷，询问自己的愿望和心愿是否能够得到实现。问讯时要注意不要做出浮夸的动作和言语，应该用真诚的心态来表达自己的请求。
上香
上香是表达对佛的尊敬和崇拜的一种方式。在烧香时，应该注意安全，不要烧到他人或自己。在烧香时，应该用双手持香，然后放在香炉中点燃。烧香时要注意不要过分迷信，应该用真诚的心态来表达自己的愿望和心愿。同时也要注意不要在殿堂内大声喧哗和打闹，以免影响其他人的拜佛和修行。
二、存经、诵经与持经规矩
佛法从恭敬中求，对法的尊重是开启智慧的根本。诵经学法的目的，是为了开智慧，求解脱，故应该对佛经等佛所说法心存恭敬，如法供养，不可轻慢草率。在恭敬中求佛法，可以使我们更好的领悟佛法的奥义，也可以使我们更好的修行和解脱。
经书放置需轻拿轻放，排列整齐有序，不能与世俗典籍或杂物混杂，当敬法如敬佛。这是因为经书是佛法的载体，是佛陀教诲的传承，我们需要用恭敬的态度来对待经书，才能更好地领悟佛法。同时，经书的摆放也应该整齐有序，不可随意乱放，以免影响修行和解脱的效果。
团体诵读应随众，个人诵经以不妨碍他人为宜。参加法会或早晚课诵，经本一定要用双手捧起。无论何时诵读佛经，切不可卷执经本，或将佛经拿来随意折角、对折。这是因为这些行为不仅不尊重佛法，还会影响其他人的修行和解脱。我们需要用恭敬的态度来对待经书，才能更好地领悟佛法。
在独处诵读佛经之前，首先需要清洁书桌，燃上一支香，然后端坐在书桌前。双脚不可交叉，也不可边读经边吃东西。整个过程需要保持严肃恭谨的态度，如同佛陀就在眼前为我们讲述佛法一般。在开始读经前，需要先念诵开经偈，即「无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义」。
如果在读经前或读经过程中出现杂念妄想，最好先将经本合起来，静坐或起身礼拜佛陀，等待心绪平静后再继续读经。在读经时，需要认真理解经文的含义，与身心相应，不可只是有口无心地念诵。
如果有条件，最好使用一个经架，上面加一条经帕。打开经帕，将经书放在上面进行阅读，读完之后用经帕将经书盖住。在诵读佛经时，切不可躺在床上或坐在床上，也不可靠着墙壁、坐在摇椅上晃动，这些都是对佛法的轻慢放逸的表现。除了要读诵的经本、供奉佛像的香炉以及照明的灯具之外，桌上不应该放水、水果、饼干或其他零食。
在诵经过程中，如果有人来访或提问，你需要将经书合起来，然后进行合掌礼或起身迎接。不应该在未合上经书的情况下与之谈论世俗话题，或嬉笑怒骂，这是对法宝的亵渎行为。当然，也不必因为有人打扰而感到烦恼。
在诵经过程中停下来时，应该使用经书上附带的书签线作为记号，如果没有书签线，可以使用书笺或干净的厚纸作为记号。最好不要使用香枝或点过的线香「香脚」作为记号，因为香或香脚的颜色可能会污染经书。
这不仅是对经书的尊重，也是对佛法的尊重。同时，也要注意保持心情平静，不要因为外界的干扰而分心。
经书上面有灰尘，需要用干净的纸张或布擦拭，不可以直接用嘴吹。不要在经书上涂写或做记号，也不要用经本作垫子写字。
在读经时或在诵经的地方，需要保持庄重，不得大笑。吐痰或擤鼻涕时，需要用手帕、衣袖或手遮住嘴巴，以避免吐沫污染经典。
如果经典破损，需要想办法修补，使经本常保如新。如果实在无法修补，可以在大香炉或洁净处焚烧，将余灰置于清净之处，并且避免被人践踏到。翻页时需要轻巧，以免损坏经书。同时也不可以从页角翻，这会使书页折角。
早晚课诵拜佛时，必须诚心奉持，严格按照一定次序进行。在拜佛时，需要按照一定的动作要求进行，包括合十、低头、闭眼、睁眼等动作。同时，拜佛时经卷不能放在地上或蒲团上，应该整本捧起。
具体捧经姿势如下：
用食指前伸，中指、无名指、小指微曲，中指托起经书下缘，食指贴在经本两侧，拇指压住经本正面。
两手向上举齐胸，这样才显得庄重威严，不可单手拿着经本前后甩动。
手持经本时，将经本端高齐眉，以示崇敬。
三、谒师、称呼与请益规矩
谒师：
在进入寺院后，首先需要向佛菩萨像恭敬顶礼。这表示对佛陀和菩萨的尊敬和崇拜。如果有急事需要拜见出家师父，也应该先进行顶礼，以示尊重。在拜见师父时，应该保持谦虚和恭敬的态度，不可做出不敬的行为。
称呼：
在佛教寺庙里，对于师父和其他出家众的称呼都有一定的规矩。一般来说，称呼法师法号时，应该使用某某法师或某某师，比如「广净法师」或「明哲师」。对于年长的比丘，可以尊称为「长老」、「老法师」、「老和尚」、「上人」或「师父」、「法师」，比如「慧明长老」或「灵山师父」。对于年长的比丘尼，可以尊称为「师太」、「尼师」、「法师」、「师父」等，比如「妙音师太」或「慈心师父」。需要注意的是，不要称呼出家众为「师兄」，因为这样称呼不仅不尊重，而且容易引起误解。
请益：
在向师父问问题时，应该保持谦虚和敬畏的态度，不可起嗔恨心或无理取闹。应该好好反省自己的问题，以软语向师父忏悔。同时，要注意不可踩踏师父的影子，以免对师父造成不敬。在听完师父的开示后，应该进行顶礼谢恩，感谢师父的教诲和指导。
男众居士不可一个人到比丘尼师父住处，女众居士也不可一个人去比丘师父寺院，应该有两位以上一起去。到了寺院，男居士不可以在人迹罕至的地方和比丘尼师父谈话，女居士不可以在人迹罕至的地方和比丘师父谈话。
到寺院道场，不应该胡乱走动到处窥视，即使房间的窗户没关好，也不可以探视。要找某人，应该在客厅等候。
路途、静坐、诵经、禅行、剃头时、以及洗澡、如厕、乘车船、眠卧等时，勿礼拜法师。除诵经、生病、剃发、工作之外，不得见出家众经过而不起立示礼。
师父有呼唤时，应合掌答「阿弥陀佛」！
不得与出家众结义为父母、兄弟、姊妹。
请开示，应预约时间。
师问话，当实答。
法师与客人言谈时，不可冒失打岔，有事报告，当侧立静候招呼，不得轻率插嘴，若有重要急事，万不得已时，要先说声「对不起」！然后再请示。
法师看经、写字及上课、休息时，不可与之谈话。
不得说出家众过失，亦不可任意评论或批评出家众。
四、大殿规矩
在进入大殿之前，应该先净身心，洗净双手。这样做可以表达对佛菩萨的尊敬和虔诚。同时，在大殿的门中央是供奉佛像的位置，因此不应该从门中央进入大殿，除非门很小，只容许一个人走动。
当进入较大的门时，应该靠左或靠右进入，不可以正对着门进入。如果靠右进入，那么右脚应该先跨进去；如果靠左进入，那么左脚应该先跨进去。这样可以表示对佛菩萨的尊敬和虔诚。
除了佛经、佛像及供物之外，其余的东西都不应该带入大殿内。只有在礼佛、诵经、添油、上香、打扫等仪式时才允许进入大殿。平时不应该到大殿游玩，以免打扰到殿内的清静和神圣。
在进入大殿时，不应该戴帽子或者大声喧哗，以免打扰到殿内的清静和神圣。应该保持安静，专心礼佛，默念偈云：「若得见佛，当愿众生，得无碍眼，见一切佛。」这样可以表达对佛菩萨的尊敬和虔诚。
在大殿内，不应该谈世俗言语或者大声喧哗，因为这样会打扰到殿内的清静和神圣。除了共修禅坐之外，不应该在殿内坐着休息或者聊天。在佛殿内，不得支脚、倚壁、靠桌、托颚叉腰站、更不可倚壁而立或涕唾污秽等，这些都是不恭敬的行为。
站立时应该放掌或合掌站直，以示恭敬。在大殿内尽量要避免打呵欠、吐唾液等行为，以免影响他人和自己的修行。如果实在无法控制，应该退出殿外进行。在殿内打呵欠时应该用袖子掩住嘴巴，吐唾液时应该用卫生纸包好放于口袋内，以免影响大殿的卫生和整洁。
五、法堂或讲堂规矩
在听经时，应该准时到达，最好能提前几分钟到场，以示恭敬。进法堂或讲堂时应该注意服饰整洁，不要穿着不得体的服装或者奇装异服。在听讲时，坐姿应该端正，抬头挺胸，保持正坐摄心，不可以左顾右盼，不可以拄腭支额或趴桌伏卧。
听讲时，应该专注听讲，如理思维，不要窃窃私语或大声喧哗。咳嗽难忍时应该用手帕或衣袖掩口，以免影响他人听讲。
在听经时，应该注意时间，不要迟到早退，以免浪费时间或者错过重要的内容。在听经前，也可以提前预习内容，以便更好地理解和领悟经义。
六、斋堂规矩
在斋堂就坐时，应该礼让别人，特别是年纪较大的居士，应该将上座或空气好的座位留给他们。端碗时应该用龙含珠的姿势，四指托碗底，母指扣碗边，不可以让指甲伸进碗里。拿筷子时不可以一把抓，也不可以执太低，更不可以执太高。饭前应该洗手，不能用脏手握食器。
在过堂用斋时，碗筷应该排列整齐。一般过堂用三只碗，左右各一只，后面摆一只，三只成「品」字形，左后边的一只盛饭，右边的一只盛汤，后面一只盛菜。用斋时应该专心，不可散心杂话，需心存五观：「一计功多少，量彼来处；二忖己德行，全缺应供；三防心离过，贪等为宗；四正事良药，为疗形枯；五为成道业，应受此食」。这样可以培养良好的品德和修行心态。
在用斋前，需要念供养咒，先供养三宝，供养完毕后才可以用餐。如果是在过堂以外的地方用餐，比如在圆桌或方桌用餐，不要坐在正中的主位，以示谦逊。
用勺或匙盛菜时应该适量适度，不要过多或过少。用筷子夹菜时，只应该夹向自己这一面，不要站起来夹菜。盛汤时勺或匙不要向碗盘顶心挖取，以免影响他人的食欲。
共用的餐具里面不要用自己的筷子去翻搅，以免影响他人的卫生。公用的匙勺上面如果有菜腻余沥必须沥尽，才可以去菜盘或汤盘中取菜肴，以免影响他人的口感。
在吃饭时不能嚼食或吞咽出声，咳嗽应转身向后以袖遮口避免唾沫染污菜肴。吃饭碗中不留饭粒，不对人剔牙齿。饮食知量，不可有剩饭菜，以免浪费食物和造成浪费。
七、挂单规矩
挂单是指行脚僧到寺院投宿。按照寺院的规矩，寺院接受行脚僧挂单之后，要按照规定给予饮食。挂单时，行脚僧将自己的僧袍搭在左手臂弯里，右手持「引罄」或「如意」，先到解签处，然后进入大雄宝殿，按照规定的次序和位置站好。
在挂单时，行脚僧要注意以下规矩：
挂单时应该保持安静，不要大声喧哗或随意走动。
挂单时应该保持整洁，不要随地吐痰或乱扔垃圾。
挂单时应该保持谦虚，不要随意坐在大殿或法师的座位上。
挂单时应该尊重寺院的规定，不要私自拿走寺院的物品或破坏寺院的设施。
挂单时应该按时到堂用斋，不要迟到或不到。
挂单时应该保持一心，不要散心杂话或一心二用。
挂单时应该保持正念正行，不要邪淫或偷盗。
挂单时应该保持知足，不要贪心或攀比。
挂单时应该保持随缘，不要执着或妄想。
八、在寺院内，应该保持衣服整洁干净，不要穿过于花俏或者光鲜亮丽的衣服，也不可以穿短裙、短裤或者背心袒胸露背的衣服。
在参加法会或者早晚殿课诵时，应该穿海青，而受过戒的居士则应该尽量搭缦衣。穿衣服前应该先净手，以免污染衣服。穿好海青搭上衣时，双手不可下垂前后摆动，应该将两手迭掌放在胸前。当穿着缦衣要坐下时，应该先撩起缦衣，然后才可以坐下。
如果直接坐在缦衣上，会导致衣服起皱或者变形。当穿着海青上楼时，应该撩起前片；下楼时，应该撩起后片。这样可以避免衣服拖地或者被踩到。在跪拜时，双手应该同撩前片。如果需要长跪，应该先将左脚向前弯曲，双手按在左膝上，然后直身而立，左脚收回。当静坐时，应该将盖布巾置于海青内，以免影响修行或者对其他人的干扰。
九、起居规矩
在寮房内，不能大声喧哗或谈论无关紧要的事情，以免影响他人的休息和学习。与同处一室的人应该知道长幼大小，要用温和有礼的态度和柔和的语言互相交流，要互相赞叹和劝勉，不得粗鲁或让人烦恼。如果无意中冒犯了别人，应该用柔和的语言道歉并感谢别人的谅解。
当同房间的人已经睡觉或在用功时，不能打扰别人，即使自己要念佛或持咒也不应该念出声音。挂单房里有人睡觉时，不能弄出响声或大声言笑。晚上听到止静板响就要熄灯静养，上床休息。要按时关灯，关灯前应该先观察询问同寮是否已经准备好。
衣服和鞋子要整齐摆放。睡眠时不能思考不好的事情，应该采用吉祥卧的姿势，不仰不伏，不能面对墙壁，不能竖起两膝，应该枕着手睡觉，两脚微微弯曲，两膝上下相垒，右卧如弓（如果有恶眠、老病、右胁痈疮的人则可以随意）。
不是睡觉的时候不能躺在床上。睡觉时不能赤身裸体，应该穿好衣服。起床后应该整理好衣服和被子。
洗浴时，不可以在浴室中小解。洗浴毕应当清洁浴室令净。洗澡时不得与别人谈笑，不可以唱歌。洗脸刷牙，漱口吐水要轻缓低头，不可迸溅旁人。
上面粗略谈了入寺规矩礼仪，目的是为劝勉初学的居士或虽久学而尚未熟悉寺院规矩礼仪在家众能做个得体的学佛人。威仪源于戒律，为三业大用，是每一位学佛人的行为规范，善用则能调摄修道者的心理，使身心都能精进而不放逸，从而安住于佛法中。】
若能依之修持，不但得以不恼乱贤圣，不恼乱六道四生，不造恶业，而且可以广修善业，广结善缘，修改习气。由此体会佛法的甚深微妙，慢慢减少过失无明，渐渐的积功累德，最后必能达到究竟清净安乐。
