上一篇文章我们讲述了儒学的产生，秦汉时期的发展，从秦朝的低谷到汉武帝时期迎来涅槃，从孔子到汉武帝，历经了三百年的沧桑，终于成为中国古代的主流思想。这一期让我们来看看秦汉以后的儒学发展脉络。
一、三国魏晋南北朝：庙堂化，宗教化
汉朝后期发展的过程中道教向下发展，成了民间教派，而儒家向上发展，完成了庙堂化的转变，成为统治阶层教化世人的工具。首先我们要分清一个概念，儒学是一种学说，儒家是一个阶层，儒教则是一种信仰，可以看出现在儒学的发展已经不是单一的学说了。弥漫的魏晋风烟，不断进化变异的儒学，可能连孔子自己都想不到儒学能玄学起来。
魏晋时期战乱不断，士大夫境遇不佳，自我理想难以实现，便要寻求一种解脱的方式，于是选择了道家「虚无」思想，儒学开始玄学化，再添上儒家的仁义为辅，大有重道轻儒的发展方向。不过，社会仍需要用儒学去维系社会秩序，尽管玄学家打着道家的旗号，但也从来没有否定过儒家思想。新的血液填入，为儒学的发展增添了生机。到了南北时期，佛教发展壮大，有诗云南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中，可以看出佛教的壮大。所以这一时期，儒学发展表现为「儒释道，三家合一」的大趋势。
儒释道三家合一图
二、隋唐时期：韩愈重振僵化的儒学
公元581年，隋朝建立。隋朝当时态度是「利用与扶持儒家」。唐朝取代了短暂得隋朝之后，虽然花了几十年对儒学的整理,但随着安史之乱爆发，唐朝后期的藩镇割据，社会又开始了大动荡时期，教育开始走向没落，文化的真空和损失，再加上唐朝把儒学只发挥在外治，而忽略了内圣，儒学开始不断的僵化。
韩愈
这种局面下，韩愈提出重振儒学道统，批判大肆兴起的佛教。他强调修心，修内在涵养，提出「正心、诚意、格物、致知、修养、齐家、治国、平天下」。为儒学重振做出重要的贡献。
三、宋明顶峰时期：程朱理学、阳明心学
朱熹
宋朝时期，理学兴起，其中程颐、朱熹是理学的集大成者，在总结了前人思想基础上，完成了理学体系，并成为后世的官方哲学。
王阳明
明朝时期，儒学进一步发展，「心学」诞生，其集大成者就是著名的王阳明。他继承了陆九渊的心学理念，把儒学推向了一个新高度。
四、清朝：走向滑坡
明清时期，社会生产结构开始逐渐的发生变化，资本主义思想萌芽在慢慢的酝酿，工业革命后的西方在不断窥视着古老的东方。随着专制主义中央集权的加强，文化专制僵化，决定着儒学的没落，当乾隆皇帝设四库全书的时候，英国伦敦的证券交易所已经成立，清朝在康乾盛世的全盛时期，却桎梏了文化的发展。
魏源
当时较为突出的儒学是「乾嘉汉学」，分为保守派和激进派，激进派包括魏源和林则徐。魏源和林则徐也被称为开眼看世界的第一人。清朝后期的师夷长技以制夷思想，需要向西方学习，儒学也自然走向了没落。
林则徐
儒学影响了我们2000多年，其深邃的思想至今仍给我们许多启示。伴随着西方入侵，随之而来的资产阶级思想唤醒了普通民众思想的觉醒，在时代轰鸣的车轮下，任何事物的发展都必将符合时代的发展，符合广大人民群众的需求才是正道。
