赵抃（biàn）， 字阅道，号知非，北宋名臣。由于面颜黑，人称「铁面御史」。与当时的包拯齐名，其实戏曲中的包拯形象正是赵忭。
英宗治平初赵抃任成都府知府，匹马入蜀，以一琴一鹤相随，在职时，一清如水。他看到人民安居乐业，就高兴地弹琴取乐。
他养了一只鹤，时常用鹤毛的洁白勉励自己不贪污；用鹤头上的红色勉励自己赤心为国。其后人以此作为堂号名为琴鹤堂，
赵抃晚年修行炼道，颇有心得，逐渐地喜欢恬淡的生活，也对禅境产生了向往之情。赵抃的这一首禅诗，禅意浓浓，恬静的禅境令人物我两忘。
【和宿硖石寺下】
赵抃 〔宋代〕
淮岸浮屠半倚天，山僧应已离尘缘。
松关暮锁无人迹，惟放钟声入画船。
这首诗的大意是：
古寺静踞淮河边的硖石山，从船窗仰视高耸的佛塔正半倚苍天;深居山寺中老僧，想必佛性圆足已超脱尘缘。
眺望松木寺门紧锁，暮色苍茫，寂无人迹，忽闻暮钟敲响，一声声传进我这小船。
与中国佛教的名山大刹相比，座落于淮河岸边的这座硖石古寺 (今安徽凤台境内)，也许是鲜为人知的，它既无鼎盛的香火，又少云游于此的僧人。
但这一切对于一位沉浮宦海多年感慨万千的诗人来说，却并不重要，因为眼前的山水景物已足以引发他的灵感，足以使之顿悟，并寄情其间。
「淮岸浮屠半倚天，山僧应已离尘缘 」，「浮屠」即印度语「窣堵波」，意为佛塔。尘缘： 佛教认为色、声、香、味、触、法为六尘，是污染人心、使生嗜欲的根缘。
首句即表现诗人忽见佛塔精神为之一振。次句是感受诗人此时可望而不可即的惆怅心态。山石古寺，虽为实景，亦有诗人心造之境的投影。
「松关暮锁无人迹，惟放钟声入画船」 ，「画船」一词实为双关，既指官船，又指浮华、喧闹、追逐功名的尘世。「放」当是有意而为，这一字可谓全诗之「眼」，把山僧敲响暮钟，告诫芸芸众生的良苦用心道出。
诗人认定山中必有高僧，于是便不惜体力，前往探访，也希望与他们坐谈禅理。可是栅栏上的一把铁锁却让人极其失望，诗人再环顾左右，更是杳无人迹，心中立刻涌起一份怅惘之情。
不过这时响起了悠扬的钟声，诗人的身心全部融入钟声中，仿佛自己离尘脱俗，洗净心灵的尘埃，体验着时空的永恒。
诗人独立船头，通过钟声正与未曾谋面的山僧展开无言的对话，暂时解脱沉重的人生重负，领悟物我两忘的禅境。
这首诗既有山巅古寺，又有水滨画船。于互相映衬中突出了硖石寺的静穆，而不显得枯寂。末句由写视觉感受，转到写钟声，更添出无限诗意。
那钟声在船头，在水上，荡漾传送，终于消失，但在诗人心灵深处却悠然不尽，久久牵动着他的情思。诗似收而未收，富有余味。
