写作这篇文章耗时费力，请在阅读此文前，点一下「关注」，既方便您进行分享和讨论，又能给您带来不一样的参与感，感谢您的支持！
「我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。在我眼中天下无一个不是好人。」这是苏东坡的名言。
在杭州的日子里，苏东坡还结识了许多志同道合的朋友。
他们中有文人墨客、名士雅士，也有普通百姓、市井小民。
这些朋友与苏轼一起游历山水、品鉴美食、探讨学问、交流心得，为苏轼的生活增添了无尽的乐趣和色彩。
苏轼在杭州的朋友们不仅丰富了他自己的生活，也给他带来了无尽的创作灵感。
他在这里写下了大量脍炙人口的诗词佳作，其中许多都与朋友们的交往有关。
侠
巢谷，字元修，出身眉州出身书香世家，他是苏东坡同乡，比苏东坡年长3岁。年轻时曾应举京师，累试不中。后无心科举，只喜欢钻研兵书。
巢谷的父亲巢毅担任郑州阳武县主簿时，结识了时任西京留守的韩琦。
韩琦对巢谷非常器重，认为他将来一定有一番作为。
但巢谷并没有如韩琦所料走上仕途之路，而是选择四处游历，结交名士豪杰。
巢谷曾游历吴地、楚地，又到蜀地拜访青城山道士吴子云，最后来到京城拜见名相王珪。
王珪对他十分赞赏，将他举荐给朝廷，但他坚辞不就。
巢谷回到故乡后，得知父亲去世，便将家产全部变卖，用来救济亲朋故旧。
此后，他便开始浪迹天涯。
公元1072年，巢谷游历到杭州，见到了正在此任通判的苏东坡。
两人一见如故，结为好友，经常一起游览西湖山水，饮酒作诗。
巢谷性格豪爽，不拘小节，喜欢骑马射箭、击剑舞槊。
苏东坡曾在诗中描述巢谷：「君家子华百马驹，知是阿兄不能如。腰背耐骑生鹤膝，善飞不用真乘车。」可见巢谷身材高大魁梧、气宇轩昂，而且武艺高强。
在杭州期间，巢谷曾陪同苏东坡游览灵隐寺。
他们漫步于古刹之间，欣赏着千年古刹的庄严与神秘。
苏东坡看到寺庙中的佛像栩栩如生，不禁感叹道：「这些佛像真是栩栩如生啊！」巢谷却不以为然地说：「佛像不过是一块木头罢了！」苏东坡听后哈哈大笑，认为巢谷的话颇有道理。
巢谷不仅武功高强、学识渊博，而且为人正直、仗义执言。
他曾因看不惯当地官员贪污腐败而直言进谏，结果被诬陷为谋反罪。
幸好有苏东坡出面为其辩解，才使得真相大白。
巢谷晚年时，听闻苏轼被贬海南，不顾年老体衰，徒步万里前往探望，结果不幸病死于赴海南途中。
苏轼感念巢谷的深情厚谊，为他写下【巢谷传】。
巢谷一生清贫简朴，不追求物质享受，只看重友情和义气，他的事迹感动了无数后人，被誉为「奇侠」。
盗
苏轼在杭州时，还结识了一位名叫钱世雄的平民朋友。
钱世雄是一个小商贩，以卖酒为生，家境并不富裕。经常往来于南北各地， 但他热爱文化，尤其仰慕苏轼的才华和为人。
他常常邀请苏轼到他家中饮酒作诗，畅谈人生、文学和艺术。 苏轼对这位商贩朋友非常欣赏，他曾在诗中写道：「我友钱世雄，通达古今事。胸次涵星河，笔端吐云气。」
交往中间还有有意思的小插曲。苏东坡放浪形骸，因为钱世雄特意准备了丰盛的酒菜来款待，加上和平民朋友们才气宣泄，受邀到钱世雄家中做客，苏轼经常酩酊大醉，钱世雄担心苏夫人担心，每每劝其不饮，还经常偷偷把苏轼酒杯里的酒偷喝掉。苏轼也只佯作不知，却经常称赞钱世雄「盗亦有道」。
后来，苏东坡要离开杭州了，苏轼到钱世雄家中做客，说自己身体不适而无法饮酒，这让钱世雄心中十分难过。 苏轼见状，便安慰他说：「吾兄虽不能饮，但可为我煮茶。」
苏轼对钱世雄的友情非常感激，他在【次韵答钱穆】一诗中写道：「年来甘白酒，老去益朱颜。自笑云心薄，区区等朝班。」表达了他对钱世雄的感激之情和对友情的珍视。
僧
苏东坡的好友中，还有一位名叫参寥子的高僧。
他淡泊名利，潜心修行，与苏东坡一见如故。
两人常在灵隐寺中长谈至深夜，讨论佛法、诗文，彼此启迪心灵。
在一个明月高悬的夜晚，苏东坡与参寥子相约登高望远。
站在山顶，俯瞰着宁静的西湖，苏东坡感叹道：「人生若能如这湖水般平静无波，何愁之有？」参寥子则以佛理相答：「心若无尘，何处不是净土。」这样的对话，不仅深化了他们的友情，也让苏东坡的心灵得到了净化。
一次，苏东坡与参寥子同游西湖，泛舟湖上，酒至半酣时，参寥子道：「久闻东坡先生机智过人，今日可否赐教一二？」苏东坡笑而不语，随手指向湖中游鱼，吟出一句「游鱼得水，忘乎所以。」
参寥子顿时无言，随即大笑，皆因苏东坡巧妙地将眼前之景与人生哲理相结合，既表现了他的机智，又寄寓了他对友谊的珍视——如同水中的鱼儿，因水得以自由自在，友谊之于人，便是那份能让人忘却俗世烦恼的宝贵存在。
苏东坡的「段子」多，与佛印和尚的故事最为著名。
苏东坡与佛印打机锋，苏东坡问佛印：「在大师眼中看来，我像何人？」
佛印说：「贫僧眼中，施主乃我堂堂大菩萨。 」
苏东坡听后大笑，对佛印说：「在我看来，大师您乃是一堆牛粪。 」
苏东坡回家后，洋洋得意地跟苏小妹炫耀此事。
不料苏小妹却一语惊醒梦中人：「佛法讲究无我，佛印看你像菩萨，说明他心中有菩萨。 你看他是堆牛粪，你心中有什么？」
这是民间传说。据考证，苏东坡与佛印之间确实有交往，但两人之间的交往并不是打机锋斗嘴，而是谈禅说法。
苏东坡曾说过：「仆初入庐山，山谷奇秀，平生所未见，殆应接不暇，遂有此句（指「横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中」）。 」
而佛印则回应说：「若言佛有者，为谤佛了也，所言住留者，违道也；不住相布施者，住于色也；不住声香味触法布施者，住于法也。 」
这段话的意思是，如果认为佛存在的话，那就亵渎了佛的真谛。 因为佛是无形无象的，所以不能认为佛有形状。 而「住留」「布施」等词语，也都是佛教名词。
由此可见，苏东坡与佛印之间谈论的都是一些关于佛教的问题。 至于那个著名的「牛粪」的故事，则可能出自后人的附会编造。
妓
苏东坡爱结交寺庙里的僧人，也爱和青楼里的妓女相处。
他的小妾王朝云曾经就是青楼的妓女，朝云被他纳为妾后，与他朝夕相处几十年，成为他人生中非常重要的女人。
在杭州的日子里，苏东坡经常听妓女弹唱，自然也经常为她们填词，渐渐地，他就爱上了自己写词，并自成一派，在词上取得了极高的成就。
一日，苏东坡闲来无事，到江边游玩时偶遇一位正在浣纱的美丽女子。
苏东坡一时兴起，写下了一首词： 青衫翠袖，难掩杨柳婀娜姿， 素面纤腰，尽显风流妩媚， 轻云秀发，飘逸如瀑布飞泻， 巧笑倩兮，美目盼兮，似有千种柔情，万般思绪。
这位女子也非俗人，她看罢苏东坡的这首小词之后，随即回了一首【如梦令】： 山抹微云，天连衰草，画角声断谯门。 暂停征棹，聊共引离尊。 多少蓬莱旧事，空回首、烟霭纷纷。 斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。 消魂当此际，香囊暗解，罗带轻分。 谩赢青楼薄幸名， 此去何见也？襟袖上，惹啼痕。 伤情处，高城望断，灯火已黄昏。
苏东坡读后大加赞赏，并询问女子姓名。 当得知是西湖第一名妓温超超时，苏东坡便戏谑地说：「我的词，首联及惯用‘山抹微云’四字，你是偷窃了我的词。 」
温超超也不甘示弱，回答道：「请先生指出我词中哪一句是偷你的词。 」
苏东坡指着「山抹微云」一句说：「这不是吗？」
温超超笑着说：「那请先生指出我词中哪一句是偷了你词中的‘山抹微云’。 」
苏东坡无言以对，只好羞红着脸离开。
苏东坡和灵隐寺中的大通禅师是好友，经常一起研习佛法，他知道禅师佛法修为甚高，而且治寺严整，法度森严。
一天，苏东坡携着温超超等友人游玩至灵隐寺。
路过大通禅师的禅房外时，忽发奇想，竟叩门携众而入。
介绍完温超超，大家都静息屏气，担心禅师生气。
结果大通禅师对僧妓同室并不在意，在禅师心目中众生平等，色即是空。
苏东坡对大通禅师更加尊重，亦友亦师。
