01 去色拉寺是我的愿望
色拉寺，是我三大寺中最想去的地方，主要是因为它的辩经格外有名吧。
可能做了一辈子的老师的缘故，对于这种学术上的争论就很感兴趣。佛学也是一门学问，对于学习佛学的僧侣们如何争论自己的学业的，我很是好奇，是不是象我们让学生围成一圏的相互讨论呢？
离开了小昭寺，就驱车来到了色拉寺。
我家掌门人因为小昭寺的阿卡勒令我们买票的样子，让他很是不爽。于是色拉寺也不去转了，宁可在外面的咖啡厅里花钱喝个咖啡，也不愿意花钱去寺里看辩经了。
好吧，那我就一个人去看看辩经到底是怎么样子的。
色拉寺门票50元。要过安检，用身份证。
到这里来的老外还挺多，排队时没有看见他们，他们怎么过安检？这点我有点好奇。
02 色拉寺介绍
拉萨的色拉寺是藏传佛教格鲁派中一颗耀眼的明珠，它全称「色拉大乘寺」，是藏传佛教格鲁派六大主寺之一，与哲蚌寺、甘丹寺合称拉萨三大寺，是三大寺中建成最晚的一座。
色拉寺属全国重点文物保护单位，巍然屹立于拉萨北郊3千米处的色拉乌孜山麓，周围柳林依依，自古就是高僧活佛启迪心智、弘法利生的殿堂，有许多僧尼小寺环绕其间，宛如众星拱月，既密集而不显拥挤，繁杂中又不失秩序，巧妙融合了自然与人文，彰显出格鲁派大寺独有的庄重与和谐，俨然一座活生生的宗教艺术之城。
关于色拉寺寺名来源有两种说法：一说该寺在奠基兴建时下了一场较猛的冰雹，冰雹藏语发音为「色拉」，故该寺建成后取名为「色拉寺」，意为「冰雹寺」；一说该寺兴建在一片野蔷薇花盛开的地方，故取名「色拉寺」，野蔷薇藏语发音也为「色拉」。
在色拉寺修建以前，宗喀巴大师在色拉寺所在地东边山腰上的色拉曲顶小寺里讲经说法，著述立说。并授记此处会形成一座弘扬中观思想的寺院，命令大慈法王释迦益西修建寺院。
释迦益西是宗喀巴的大弟子之一，是格鲁派时期的重要人物。1409年，他代替宗喀巴应明成祖帝召请赴北京，1414年第二次入朝，次年受封大国师，公元1434年，明宣宗封他为大慈法王，从此被人尊称为绛钦曲结，他是最早在内地修建格鲁派寺院者，明朝与格鲁派建立关系也是从他开始。
在四层吉札仓的护法神殿里面，进大殿直走，过一排小殿，最里面就是著名的塑像——马头明王金刚像。当地人会把头伸进一个小神龛里面，用头触那个雕像的基座。我跟着人群走过这里，也学着前面当地人的样子，用头碰触那个基座，碰完才看见用大玻璃箱围住的是一个白色马头。当时还奇怪为什么要碰它，后来看完介绍才明白，这是这里最最著名的塑像——马头明王金刚像，碰一碰基座，也是希望马头明王能给予多多的福运。
03 有趣的辩经
辩经，是一种佛学知识的讨论，也可以说是喇嘛们的一种学习方式。辩经是他们每天的必修课，通过问答的形式加深对佛经佛法的理解。很多佛寺都有，色拉寺的规模最大。
作为拉萨三大寺庙之一，色拉寺可能不如哲蚌寺宏大多彩，但这里的辩经活动绝对是非常有特色的。色拉寺的僧人们周一到周五每天下午3点到5点都会有一次辩经活动。辩经的队伍分成了两拨，大队是年轻的，青春洋溢；小队在路的另一边，年纪稍长，沉稳和煦。
这是一种富于挑战性的辩论，辩论者往往借助于各种手势来增强辩论的力度，他们或击掌催促对方尽快回答问题，或拉动佛珠表示借助佛的力量来战胜对方。
理不辩不明，经不辩不清， 辩经真的有趣的紧。
大多数是两两相辩，站着的人对坐着的人发起辩题，我看着往往是站着的人巴掌都拍得通红，珠子都快打到对面人的脸上了，坐着的那个依然不紧不慢的对答。一快一慢，一动一静，动如狡兔，静如松柏，这种反差更显辩经之有趣。
有的认认真真的在辩，有的漫不经心的在听，我们在旁边什么也听不懂，但看他们或急或缓的样子，就是感觉可爱。虽然一句都听不懂，看着他们谈笑风生的样子，在一旁也不由自主跟着傻笑。
经辩完后，全体喇嘛们围坐在一起，形成个半圆，中间有人在领读佛经，听着佛音，心里安静不少，好像涤荡了心中堆积各种俗念，一下子人也变得轻盈了。其实回到俗地，依然会俗事缠身，挣脱不得。但只这一刻，能让俗事让路，也珍贵不少。
