集王羲之【三藏圣教序】，因碑首刻七佛像，又称【七佛圣教序】。咸亨三年（672）建于京城长安弘福寺。【三藏圣教序】是唐太宗为表彰玄奘法师赴西域各国求取佛经，回国后翻译三藏要籍而写的。太子李治(高宗)并为附记，诸葛神力勒石，朱静藏镌字。碑石高9.4尺，宽4.2尺。共30行，行80余字不等。现在陕西西安碑林。清王澍曾言此碑有唐拓，但未流传。碑石宋以后中断，随着捶拓日久，笔划渐细，后曾洗剜。历代摹刻颇多。现存宋拓本较多。传世宋拓有墨皇本，现藏天津市艺术博物馆；明代刘正宗藏本，现藏陕西博物馆；1972年在西安碑林石缝间发现整幅宋拓本；其他还有郭尚先藏本等；均有影印本行世。【怀仁集王圣教序】是唐人敬重王羲之书法的体现，也是众多集王羲之书法碑刻中最成功、最有影响的一通。
48.斜捺： 露锋起笔后，向右下方缓缓行笔，取斜势。
见古贴『登』『凝』二字。
49.方头捺： 捺至尽头，稍驻笔后折锋收笔，略呈方形，笔意內含。 【圣教序】中多见此种写法，后人作品中极少见。
见古贴『合』『天』二字。
50.收笔上翘捺： 平捺收笔处向上翘起，然后折回，不出锋，和通常的平捺写法不同。
见古贴『迥』『途』二字。
51.收笔回锋捺： 顺势起笔，反势收笔，略见曲折之形。 收笔处回锋向下，颇含蓄。此种捺法和方头捺不同形，也不同趣。 见『奉』、『全』二字。
52.侧反捺： 露锋从左上向右下落笔，至收笔处先顿，后向下拖。 全捺由中锋转为侧锋，呈上尖下方、上细下粗之形。
古贴见『股』『愛』二字。
53.平反捺： 横向作反捺，取平势，近于横画，但隐隐然可见 『一波三折』之意，贵在变化微妙。 此捺极难写，初学者往往误写成横画。
见古贴『之』『道』二字。
54.直反捺： 多为反捺中长而直者，行笔渐行渐按，回锋收笔。 笔力內蕴，呈上细下粗状。
见古贴『處』『受』二字。
55.曲反捺： 多为反捺中作弧曲之形者，笔意回环向下，便于和下一字应接。 见古贴『及』『波』二字。
【圣教序】中的字，来自于王羲之不同的帖中，我们通过现存的王羲之帖可以知道，王羲之是一帖一面目，将这么多规定内容的字收集起来，并要做到风格大致协调。是非常困难的，因此怀仁采取了避免连带，字字分开的方法，解决了这一问题。
因此，学此帖，最大的好处是解决字形，而最大的障碍在于字和字之间的连贯和行气的畅达。后来凡是打通此障碍者，易成大气候。
最后说句不大好听的话：评估一个人的眼力如何，可拿【圣教序】来衡量，如能真正从内心体会【圣教序】的魅力，还能评价一番，则此人眼光差不了。
